国内有个“不正经”观音像，打破了传统的印象，双手让人不可思议

在河北省有一座“不正经”普贤，深信不多人知道这个地方，其站姿优美，被誉为“圣城美诸神”。藏传佛教在欧美的传布和蓬勃发展闻名，在历史的文化蓬勃发展的现实生活中都，藏传佛教也扮演着更加重要的角色。

河北位处欧美北部。石家庄正定县有一尊石雕。石雕在隆兴寺，也就是人们援引的大佛寺。隋朝初建时，经过多次更加名，最终明确隆兴寺。这座寺内是欧美最16世纪、远超过的诸神坛。寺内内都有很多寺内，有十多座。这些殿堂和寺内气势雄伟的外观上使整个寺内看起来更加典雅。

国内有个“不正经”普贤，打破了基本上的印象，姿势让人诡异

整个寺内高低错落，主次分明。不仅如此，它还是欧美十大寺内之一，但因为它是一座藏传佛教寺内，并不多有人对它透过推销，这导致并不多有人知道隆兴寺。虽然并不多有人知道，但寺内确实有很多景点，除此以外最与众不同的摩尼殿、最16世纪的而今藏阁、最美丽的五彩玄朔普贤、遗存较晚的楷书铭文和远超过最16世纪的千手千眼普贤。

其中都，最带给人的可谓五彩斑斓的玄朔普贤。摩尼殿内槽北侧的山崖上，有一座五颜六色的碎石朔，是元代时期的，山上有大小石雕30多尊。五彩缤纷的普贤安逸地椅子上方是最突出的，因为这尊普贤既然还翘着二郎腿，所以它也被专指“最不礼貌的”普贤。

普贤地藏像高3.4米，左脚站在大罗上，右腿微卷，手掌抱膝。它的姿态和其他普贤端庄典雅的感觉也是一样的，只是站姿带给了许多人作答，地藏的样子也可以跷二郎腿的？这看起来太诡异了。

这却是与石雕的基本上印象看起来不尽相同。它不那么典雅，更加随意自然。人们将这尊石雕视为其从“悲天悯人”到“个性化”的体现。除了站姿，普贤的脸上温柔而安静，让人看了很是舒服。她的额头优美，充满美德，更加灵活，不那么冷漠。

与全球性上任何其他国家相对，欧美的与众不同之处在于它不是靠教义建立国家。追根溯源，我们的欧美基本上哲学也更加看重人与人之间的关系。

相对之下，全球性三大教义在欧美的蓬勃发展导致了教义在欧美年轻一代的道路。当藏传佛教风行欧美时，初期面临困难的欧淑女却是找出了坚实的精诸神倾注。因此，藏传佛教在欧美蓬勃发展迅速。

然而，欧美基本上思想一直以人为本，欧淑女对藏传佛教的信任也是基于最简洁的民生需求。因此，欧美教义在欧美的蓬勃发展必然可能会展现多民族的基本上思维，走向藏传佛教年轻一代的道路。这种欧美藏传佛教相对来说呈现出截然不同的欧美特点，在经济、当权者、的文化等方面与欧美基本上思想独有。方尖碑中都看出的差异性是藏传佛教在的文化和美学上的欧美发挥。

在外墙的包围下，画像“二十四个魔鬼”也被绘制出来，这一美学突破令人惊叹。林语堂先生也更加羡慕它，他千方百计买下这幅普贤画，放在窗子上，宛如这是藏传佛教的美学杰作。此外，欧美北方和南方数以百计方尖碑的形象也各不相同，无论是方尖碑的服装还是寺内的大厅。欧美藏传佛教揉合了许多欧美艺术风格，但毕竟的是，欧美藏传佛教几乎是主要大部分。

在这个隆兴寺中都，除了这个地藏像最带给人外，还有而今藏阁，从摩尼殿出来后，一定要去就让的就是而今藏阁了，这是我国最16世纪的较晚的而今藏阁，可以在这内都认出以前都很难看过的东西。所谓的而今藏阁实际上是一个利用旧约的书架。

这个而今藏阁的高约为7米。它看起来像一个八角形的亭子，上方有一个转轴，亭体上有一个抽屉，可以存放佛经，一推就可以轴向。在藏传佛教中都，据信只要是推广了而今藏就等同你念了一遍经书那样，但这些公共建筑并不多能被完整的复原下来，所以这个地方更加值得人们来就让。

隆兴寺被欧美自古以来公共建筑科学家誉为全球性上独一无二的自古以来公共建筑典范，欧美最高青铜石雕的“千手普贤”，林语堂被援引作“圣城淑女”的“倒普贤”。龙兴寺历经数千年，见证了唐宋至民国时期欧美北方藏传的文化教育的蓬勃发展变化。如今这内都还有留下许多美景，人们在闲暇的时候可以来这内都喜爱诸神秘的藏传的文化教育。

论证：隆兴寺有许多常见的藏传佛教公共建筑美学品，人们对这个地方不能不小看，如果羡慕藏传的文化教育的人们不妨可以来这内都一探似乎，看一下我国古人留下来的的文化。