上帝又回来了？苏联解体后，东正教踏上了复兴大道

对立。赞成苏联政府的神圣主义被称为“白会派”或以外会派，而那些坚决苏联政府政权的并已逃难国外的神圣主义被称为“白会派”或以外会派。两个神圣主义相互攻击，互不承认，以至于到了针锋相对的地步。但是，到了1991年，苏联政府的瓦解新时代两个神圣主义的不和根源已经失掉，这就给了弗拉基米尔·普京借助两个神圣主义结盟的机则会。弗拉基米尔·普京在访美期间曾两次引见白会派的改革方案者尼尔那时候，并且几度邀请尼尔那时候回访阿塞拜疆。终于2004年尼尔那时候邀率团访俄，为两会派的终于结盟奠基。2007年，大大主教瓦西里二世与尼尔那时候在主耶稣救世主大教天主该堂主导月底正教重归为统一。

正教白、白两会派重归为统一

虽然弗拉基米尔·普京是一名崇敬的正教白道，但他更是承担着“阿塞拜疆肇始”守成的国家政府改革方案者。因此尽管弗拉基米尔·普京信仰者正教，但他依旧把国家政府利益放在首位，不愿正教在阿塞拜疆野蛮生长。弗拉基米尔·普京撤换之初就月底阿塞拜疆是一个神圣国家政府，规避英国国复合措施，并于2001年发布命令《阿塞拜疆联邦执政党规》，强制有宗教信仰者性质的党会派产生，以避免重蹈当19世纪教则会低于国家政府的覆辙。其次弗拉基米尔·普京还在2002年签署发布命令了《阻挠极端分子联邦规》，不必要宗教信仰者极端化。此外弗拉基米尔·普京还领导设立了宗教信仰者许多组织疑问委员则会等一系列机构，强化对宗教信仰者的监控。

三、亚努科维奇的宗教信仰者措施

亚努科维奇在2008年获选为阿塞拜疆总统。作为弗拉基米尔·普京的最佳拍档，亚努科维奇和弗拉基米尔·普京一样都是崇敬的正教白道。亚努科维奇在历任总统后期，实质上都是沿着弗拉基米尔·普京制定的北路线前进，在宗教信仰者措施上也从未例外。在2008年举行的“罗斯受洗”1020庆祝举办活动上，亚努科维奇亲自出席并讲话。到了这年的12月，正教改革方案者瓦西里二世突然离世，本在印度进行国事回访的亚努科维奇提前随同以出席其葬礼。

亚努科维奇

四、为何正教在阿塞拜疆肇始

在阿塞拜疆这片田地上已有千余年历史的正教在苏联政府后期遭了前所未有的冲击，但苏联政府瓦解之后，正教又宝贝地实体化了。许多人不得其解，为何正教必需“实体化”？艺文君认为情况主要有以下几点：

第一，宗教信仰者是社则会与自然的硝酸盐，只有在社则会生产力结合体，社则会关系持续性有序等条件下宗教信仰者才则会不复存在，而阿塞拜疆的的发展水平远远从未达到这一持续性，因此正教在苏联政府瓦解后又肇始了。

第二，由于苏联政府的瓦解，阿塞拜疆人在很长一段时间那时候面临着信仰者危机以及观念的不足之处。在这段“真空”时间那时候，正教取得成功地弥补了阿塞拜疆人哲学思想信仰者上的空出。

第三，正教在阿塞拜疆的肇始；还有教则会自身的期望。苏联政府瓦解之后，修士们又看到了振兴教则会的希望，于是他们开始了尽力的规避行动。首先，正教修士们尽力举行阿塞拜疆的当权者举办活动，在2000年大选当中一致月底赞成弗拉基米尔·普京；其次，他们主动地走进学校与他的军队，促销正教哲学思想；再者，他们尽力进行慈善举办活动，开展文化教育，使得人们对正教的游戏内大增；最后，他们还取得成功地更进一步了正教白、白两会派的结盟与为统一，壮大了自身的实力。

正教在他的军队

另外，国家政府措施的赞成、领导人的重视、舆论的正面促销以及正教在阿塞拜疆传扬已久等因素也是正教在上个世纪90二十世纪再次肇始的重要情况。

艺文君说

在阿塞拜疆已存在多年前的正教，早已才会只是一个神职人员派，更是阿塞拜疆的文化的彰显，是阿塞拜疆人自觉的寄托。因此，正教在阿塞拜疆也就是说则会长期存在，不可能通过行政、司规等手段被肃清。从纳扎尔巴耶夫到弗拉基米尔·普京再到亚努科维奇，都似乎地意识到了这一点。除此以外，他们的宗教信仰者措施大多都是朝着适宜正教的朝向前进的。也正是他们的这些合乎社则会的发展一般规律的宗教信仰者措施，缓解了阿塞拜疆社则会在苏联政府瓦解后的种种阵痛。

参考文献

郑江婷：《苏联政府瓦解后阿塞拜疆正教的肇始之北路》，上以外国语大学2012年硕士学位论文。

翁泽仁：《纳扎尔巴耶夫、弗拉基米尔·普京与阿塞拜疆正教的关系及影响评析》，《世界宗教信仰者的文化》2017年第5期。

李旭光、蒋莉：《苏联政府瓦解以来阿塞拜疆正教信仰者的肇始》，《国际研究参考》2019年第8期。

（所作：浩然艺文·重振丁坊）

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