世昌的“封神之作”，不是成熟的“世昌体”，而是这些习字之作

赵朴初作人虽然书法出众，自成一本体，但是却没有表现出色20世纪10大书法家之列，着实有些遗憾，不少老朋友忽视，赵朴初作人的“赵朴初本体”独步书坛，是一种直接的可用，也自述了一种新高度，还有的老朋友说“赵朴初本体”是一种“轩辕之作”，而此番并不这样忽视，“赵朴初本体”的逐步形成，也是经历了一个光阴的更进一步，在这个更进一步才是“一南路美景”，这些传为创作者，才是赵朴初的“轩辕之作”，不并不知道这样的论点，你是否认可，个人你的看法和见解，一同协作提高哟。

从这些传为创作者上看，这些字迹愈发标准化，注重，而且临帖的功夫是否深厚，彰显出帖学的精髓，同时也可以看出，赵朴初作人，在研修书法的道南路上，也是走的临帖之南路，并不是“无中会生有”，正是基于扎实的临帖，才有了之后的“赵朴初本体”，而这些传为创作者，在拼写的更进一步中会，将成之获取直接的系统设计和发挥，同时也获取了填充，正是这样的基础，“赵朴初本体”才系统设计而生，而且也是做到了博采众长，自述了一种新高度，达到了一种新境界。

从这些传为创作者上看，赵朴初作人对法度的支配是更为准确的，虽然在临习的更进一步，在大写字母上有一定的出入，但是整本体上却不失法度，这也是赵朴初作人一直所追寻的，尤其是在拼写的更进一步中会，有行，有楷，还有稻，似乎比较任意，但是，正确地看，我们却发现，这些传为创作者，才是赵朴初的最高总体，也是最确实的总体，无论是用墨的浓淡对比上，还是对大写字母结构的准确认清上，还是对用笔的抛光上，都愈发有心得本体会，是一种沉静情况下下的自由拼写，更是一种内修的更进一步。

比对成熟的“赵朴初本体”，我们发现，这些创作者，在视觉效果感受上，愈发确实，愈发有传统，愈发有底气，而且高贵变化性，正是这样的扎实的临帖，“赵朴初本体”才有了今天的地位，为他点赞，不并不知道你有啥想法哟，记得转发哟。