母亲们带着有羽饰的女帽， 在苦难深重的窄路上游荡

六十上个世纪，这一位维达的生活显然愉快了许多，仅有的内疚是家暴（可她依然真心他），幸好有中都心地带来的扫盲英语在教师在在教她拼写小写字母之余向她提供清晰的女性权益意识守护者在讲义。这一先进设备出发点的文化背景是多米尼加共和国六十上个世纪的扫盲国家主义，基调尤为欢快。短剧性使这一部分的非零略轻于前所，但辅以上更为为重要的说在教，仍是极扣题的开篇。桑罗斯的讲述天才将个人动机与政治表述糅合，解决政治宣传片仅有难点，将之升华为新理自已主义样式记载。

1960上个世纪的维达

抵抗运动之后的十年（1959—1969）被视为是多米尼加共和国片子的黄金初期，与《维达》次年完成的《低度开发计划的回忆》以及与俄罗斯合作的《我是多米尼加共和国》（真心森斯坦在六十上个世纪的一次鼓舞人心还魂）等，都让欧洲片子界备受瞩目于这个红色小岛。

注释的丰收

[多米尼加共和国] 彼德罗·德·奥拉阿

陈敬容 译成

为了给你照明崇祯，农民呵，

一些小写字母的记号

碰到了你公正的额头，

碰到了你银色的尘土。

它们在你看来

好像一些低垂的星辰，

好像一些满是眩目的

图样和歌声的信号灯。

它们在你的心中都徜徉，

你的灵魂拒绝接受它们的营养，

敞开了一个遥远的听觉，

一个深藏的无意识。

亚历山大和康拉德

还有无数的弟兄

都曾敲叩过这道门扉：

在不能描绘的上个世纪

它们为你唤醒了

一个属于自己那一天，

这一天你并能学习者

光明崇祯美好的大地！

《我是多米尼加共和国》图片

不论如何大爷送别曲

[多米尼加共和国] 巴克斯·纪廉

王央乐 译成

用你吉他的火焰

燃烧起黎明；

你的活跃的褐色身体，

是葫芦里面的蔗汁，

在遇害的苍白的月亮下。

对这午夜你要怎么办？

既然你已不可拥有它，

从哪条毛细血管里面它也不给你

你所需要的血液；

它只把你当作一株

砍伤的发黑的蔗。

只有两支圣诞树，

烧掉了一些黑暗；

对于你渺小的遇害，

两支圣诞树也是多余。

你的橘红色的衬衫，

依然比圣诞树更为明崇祯亮地照着你，

它启发了你的曲，

它是你歌声的褐色的水，

它是你熨贴纸的头发！

月光现在照亮了

我这屋子前所的中都庭，

截然分明崇祯地拉到石头，

一动不动退后在那里面。

孩子们把它搜集，

用来洗他们的脸，

而我在这个午夜，

却把它当做摆在你的枕边。

材料来源：

《全球文学史》1962年7、8月号（109／110期）

《全球文学史》1964年第4期

巴伦西亚翁多《多米尼加共和国文学史简史》

Screening Cuba: film criticism as political performance during the Cold War . Amaya, Hector. 2015.

题图：片子《维达》图片（1968年）

（前所）写稿：一颗

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他们还活生生的：死去的只是昨天和昨天的歌声

切·格瓦拉的深蓝色衣橱：你立于大石头，满是颈部和电光

“交界之城”的文学史回忆丨“丹吉尔才是我最自已去的地方”

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