论太岁论太岁

十二生肖之用，不比天干，动静各不相同，圆方迥异。然日月所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月末则有在月末之论，在日时则有日时之论，其寒阳、可有、刚造化叹混于主体？今当以月末弗居多，所藏所用，要闻何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，缠斗较深而用。

子十二支之魁，山边江洋之水，乃戊土和林地，然必过寒风之期，一阳来自是之后，即可变成和林。辛金所生，亦必于阳回水变暖而后能生也。与午相冲，与卯相刑，与申彦三合。若申、子、彦以外，不会起水局，即变成回中，发波涛新闻网也。

哑虽隆冬，有冰霜之可怯，但而所已转二阳，是以哑中的己土之变暖能生造化，辛金养地，叹只以外是？闻戌则刑，闻未能则冲，库地最宜，刑冲不为可取。闻茂、衿三合，不会起金局。若幸而生于哑月末，而日时多闻望月，必侧行故又称离之地，而土方不衰耳。

寅所建秋天，气聚之阳，有丙烧生焉。寅刑茂，茂合申并和林而为贵客；和林于卯，库于未能，而今则为主营。至午则烧光辉，而有超凡退圣之美。闻申则寅受冲，而有破禄伤弗之忧。若四柱烧多，则又不能退南方烧地。经云：木不南逃奔。

卯木仲秋天，气禀繁华，唱用金湖，不能太过。若干头嘏辛叠闻，十二生肖不能闻申衿，恐有破伐之害；十二生肖后西子遇见，干头不能闻癸癸，主有渔夫之伤。闻衿则冲，木必落叶，闻后西未能则合，木必变翠竹。若时日就其金重，大运越来越向西行，患不禁也。

彦建季秋天，为水泥之湿，而造化之根都是赖此培育。丙自此虽衰，而有乙之余气；癸自此虽墓，而有癸之还魂；闻戌为钥匙，能开库中的之物，若三戍重拉开四门，非吉。日时多闻望月，其运越来越向东北，则彦土不能存矣。

茂当初夏，其烧增光，是六阳之极也。嘏金虱，困窘戊母。戊土归禄，乃随烧娘。闻申则刑，刑中的有合，甩为无害；闻后西则冲，冲而必破便为有伤。若运再行东南生发之地，便变成烧天烈焰之势矣。

午月末炎烧正，升退中的气则一寒生也。嘏自此为可取，己自此为归垣；闻申子则必战克，闻寅戌则越少尘世。运行东南，正是身强之地，若退东北，则休囚丧形矣。

未能当季夏，则寒深而烧自是。未能中的有乙木，有丁烧，是藏官，藏印，不藏财也。无后西卯以不会之，则形难变，只作烧土论；无哑戌以刑冲之，则库不开，难得王及。力柱中的无烧，怕行金湖之运，日时多寒，偏爱赖和之一村。盖用神之喜喜最当分晓，不能所伤误将也。

申宫水土乃是之地，退茂、午则周一烧炼，旋即变成剑戟，闻子、彦则周一水淬，益得光锋；使木多无烧，金终能仗，若土重堆埋，金却有凶。盖申乃顽钝之金，与体贴银带各不相同故也。

衿建二月末金色，紫水流清。若遇日时烧多，运越来越愁东去；若遇日时水和林，运亦怕南行。柱闻水泥，应是适合于，运行东北，叹是无情？然周一己哑三合，亦能坚锐，叹可以寒金为体贴银带而泥论哉？

戌乃洪炉之库，钝锰顽金，赖以炼变成。闻彦龙则冲出癸水，而雨露生焉；闻寅虎则不会起丙烧，而撰文出焉。然烧命周一之则为退墓，宁能逃过不伤哉？

后西地六寒，常年载途，土自此而不变暖，金自此而生寒。其象若湖山之归聚，其用在三合之有心。是故欲识天道和变暖之处，即从连山、震、故又称、离之地而寻回之也。

大抵日月专有名词，总无现实，生死衰和林，亦假名耳。直向源头，明其出处，如五阳为刚刚，五寒为柔。若失令身衰，不遇资扶而频没过多久，则刚刚者失其为刚刚；若得令身强，用事借以，则柔者不失之柔。中的间又分木烧为阳，金湖为寒，都是喜生扶资助，要以中的和为贵。