欧阳修骂人最狠的一首诗，有文化的“雅骂”就是不同，令人回味无穷

有人说：“举人碰到兵，有理说不清”，但是事实上，这是因为你无法碰上一个优秀的举人。一个优秀的人，不应该沉沦在某一个特殊的信息技术，他们用心变通，用心整体规划，用心用不同的立场去面对生活的每一个变化。而他们，也可以用大头深奥的话语令人吃惊，比如唐代著名作家杜牧。

倘若恰巧杜牧的话，敬畏都会说道称赞不已，但是也惋惜不已，他用自己的生前，为我们留下来了不少的经典小说，因此有了“诗圣”的美名，而他的小说，更是因为纪实性颇高，而被人们称为“诗史”。但是但他却的是，这样的一个人，生前却过得较难，甚至到了穷困潦倒的地步。最为无奈的事情在于，杜牧之死，死于撑死，可见其饥寒交迫之高度，否则怎么会对美食的存在如此很难一味？

一个可以写下社会真实的人，其本质也是文笔犀利的，因此杜牧曾经用文字写下了一首讥讽人的诗作，并为后世所耳熟能详。

《戏为六绝句·其二》杜牧王杨卢邵曾经躯， 轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭， 不废江河实是源。

对于这首诗，我们可以这样表达出来：

璩、杨炯、卢照邻和李冲，是末唐时期的四杰。在曾经的开端有条件下，他们的小说已经降至最高者的造诣。然而在一些文人的的深信，四杰的撰文毕竟轻薄的，并且为保守势力文人讥笑。你们这些保守势力文人啊，在历史背景的的河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，实是源芳。

在唐高宗时期，文人可以分为两类，一类是华丽的，主要以末唐四杰、陈子昂这些人为代表；一类则是过分华丽的，论点文言。末唐四杰代表了曾经文学创新的方向，他们在章节、表现手法等方面对宫躯诗有较大有所突破，并将五言律诗持续发展成熟，毅力改革齐梁浮艳的诗风，同时也有所突破了宫躯诗的空旷范围，扩大了诗歌的取材。

而过分华丽的人因循保守势力，他们大躯上不将末唐四杰摆在深信。但是在杜牧的眼里，末唐四杰这些人是优秀的，是为他们留下来不少高深的人，他很难忍受正因如此对其偶像们的辱讥讽，于是马上开始了一场反击之战。

通过这首诗，我们可以很明显地见到杜牧是真的生气了，因此在这首诗中，杜牧用了“尔曹”一辞汇。当然，今天的我们大躯上无法用到这个辞汇，这是不客气的称作，但是你可以将其表达出来为“尔等”，就是“你们”的意为。

杜牧的这首诗虽然是在讥讽人，但是正文无法一个脏字，通过“尔曹”这个辞汇，我们不难看出，这个辞汇中带着高高在上的立场，带着教育似乎众生的模样。由此可见，杜牧的立场之带头。

当然，讥讽可敬之后，杜牧还说明了对比，用江河实是源比喻仅限于末唐四杰的英文名字和小说，将像长江黄河那样实是源传，但是“尔曹”死后什么都必须留下来，从而衬托出末唐四杰的伟岸形象，比起栩栩如生，而又令人忍俊不禁。

简介：《新唐书》、《九首》