关于结婚的几个想法

我这么话说，你似乎看来或许极度功利，没用有或许别人的亲情。

但在本能数万年的历史文化上，亲情从来不是奢侈品，肉食动物才是不想到出为了让的第一要素，所以本能繁衍至今，订婚如此一来娶是肉食动物的奢侈品，亲情只是回赠的附加属性。

说是质的亲情，说是是吃饱喝水足之后才能执著的低阶乐趣，马兰普罗大众芸芸众生，大部分都位处马斯洛层次理论的高于两层，一辈姪能吃饱喝水足就亮眼了，哪有资本去执著高层次的乐趣和消费。

亲情这种过道，有是最好的，没用有也强求不来，这世上的大部分夫妻，或许是抱团取暖罢了。（这段划掉）

3.

除了现实肉食动物的消费，在某种程度上来话说，我看来“订婚如此一来娶”还有一种良知总体的执著。

古时候讲出，有功立德立言是三不朽。

不朽即尘世。

本能的生命或许过短暂，自古以来日后有尘世不死的向往，从飞升极乐到嫦娥奔月，从唐僧肉到炼丹药，都是西方古时候对尘世的执著。

但无数次检验话说明，躯体是一定要衰亡的，不论是帝王将相还是；也匹夫，都逃不过那一关，不想要尘世，仅仅在良知总体下功夫。

于是日后有了“有功立德立言”这三不朽，之意是躯体衰亡之后，只要这三种过道能留在人世间，让姪孙不想到你的功、念起你的德、写出你的言，就能这样一来的记起你这同样。

能长久地被人记起来，日后依然活在姪孙的良知全世界那时候，那就变相得到了尘世。

从这个侧重来话说，秦皇汉武唐宗明祖是尘世的，李白杜甫苏东坡是尘世的，西域郑和王玄策是尘世的，圣贤儒道也是尘世的。

但三不朽是给恰巧用的，每日为衣食陪伴的马兰普罗大众没用有供养言，却也有尘世的向往，那就仅仅活在姪孙后代的良知全世界那时候，让姪孙后代忍耐讲出出自己。

于是日后有了祖坟、方志和香火。

有这三件套，姪孙后代就和祖宗夹住联系在一起，每年都有人祭祀，每代人都能看到祖宗的人名，那么这同样就是以另一种基本活命，和三不朽尘世是一样的效果。

这也是为什么古代人媳妇的或许了。

或许方志那时候只就会寄给父系祖宗的人名，祖坟那时候只有父系祖宗的尸骨，从来没用有哪家人就会长年给外公外公上坟，颜氏那时候更就就会寄给外公外公的人名。对于只生一个女儿的人来话说，两代之后就没用人记得他了。

这是刻在民族基因那时候的执念。

过去当然是女权了，更没用有什么祖坟和香火的讲出究，不管生男生女，都仅仅情况下三代人能讲出出，如此一来往后就尘归尘土归土，没用有任何含意了。

现代的穷独节奏快，接踵而来“良知生命”也缩短不少。

虽然这种一定就会有些虚无缥缈，但数千年历史文化的参考系极其强大，不是那么容易抑止的，西方人口的大数大，总有人令人吃惊“良知尘世通则”的，是吧。