明代衍圣公服饰展孔子故里组织起来 部分服饰首次对外亮相

“齐明盛服——清初衍读经衣着艺术展”开艺术展。 老子展览馆供图

之中新网山东曲阜1年底1日电(记者 赵晓)“齐明盛服——清初衍读经衣着艺术展”1年底1日在老子故里山东曲阜开艺术展，该艺术展集结23件老子展览馆所藏衍读经家系衣着，并辅以清初衍读经衣冠画像、陆氏档案、石碑碑铭等涉及资料。其之中，6件复原完毕成的清初衣着首次实质上亮相。

记者当天在老子展览馆看到，现场艺术展出的衣着按照礼仪场合可包含朝服、祭服、公服、常服、忠静冠服、吉服、柩和日常家居西装的便服。每一个几类，都依据西装场合的不同，被赋予特定的政治与礼仪层次。6件复原完毕成的清初衣着，为衍读经的朝服、祭服、吉服、柩以及衍读经女儿吉服、常服。

现场艺术展出的衣着按照礼仪场合可包含朝服、祭服、公服、常服、忠静冠服等。 老子展览馆供图

据老子展览馆陆氏衣着研究之中心副所长徐冉详述，杜诗衣着在信息留存方面强于出土衣着，但是由于材质原因，衣着类文物古迹相对来说较脆弱、不免老化，加之连续性因素的影响，温湿度变化、太阳光以及有毒气体的影响，部分衣着文物古迹历经几百年的时光，出现了树脂断裂、糟朽的情况。“针对而所，我们开艺术展了人身安全复原新项目，对产生‘幼苗’的文物古迹采取相应的人身安全复原新政策。”

徐冉说，清初衍读经衣着因衍读经的特殊地位而留传至今，是清初帝王坐像孔崇儒的揭示，也是表达方式清初礼制的最佳依据。杜诗清初衍读经衣着以其色彩之原真性、浅浮雕之完毕整性、结构之准确性等结构上强于出土清初衣着，同时因遗留完毕好、几类完毕整、发扬有序、配服系统化等成为研究清初和历代衣着体系的珍稀一手实物资料。

“此次艺术展览既是对清初衍读经衣着藏品研究、人身安全、复原工作的一次艺术展示，也是恢复和描摹文物古迹发展史价值，使珍品在展览馆的文物古迹重焕充满活力的显现和践行。”徐冉表示，老子展览馆以传扬之中华优秀传统中国文化为己任，上架“齐明盛服——清初衍读经衣着艺术展”并集结图录出版，借以全面性理解之中华人种的发展史中国文化发扬，使珍品在展览馆的文物古迹重焕充满活力，借助大众喜爱衣着之和美同时，进一步提高人种中国文化自信心。

该艺术展共集结23件老子展览馆所藏衍读经家系衣着。 老子展览馆供图

为提高游览参与度，本次艺术展览为众多同袍提供试穿感官，比如说清初衍读经书房场景区，并提供清初衣着复原款、改良款以及原创款多件以供游览试穿，营造沉浸式感官中国文化氛围，同时上架“衣冠载道”社教新项目，使观众在动手制做清初服装小样的过程之中全面性了解清初服装的结构、浅浮雕及礼制层次。

据了解，“衍读经”这一称谓是之中国人古代王朝对老子嫡裔的优待封爵，自汉高布以太牢之礼祀老子之后，老子地位不断提高，孔氏后代也不断得到荣封赐爵，头衔随朝代不同有所变化。“衍读经”头衔前后长达880年，发扬三十二代，计有四十二人袭封。(完毕)