宜修不是死在甄嬛就让，而是自杀

发布时间：2025年08月09日 12:18

了取得一点肯定，不惜一切无疑；为了夺下一点荣宠，可以机关算尽。

忘记学不则会去应有那些威望不足的人，因为在她自己威望不足的时候，她也正因如此不能取得过应有。

于是，她必需厮斩首，因为厮斩首让她已是了皇有点后，厮斩首让她均受益了威势，厮斩首让她夺下了应有，甚至，因为厮斩首技能满格，她均受益了乌拉那拉表亲的肯定，让他们或许，都必须危在旦夕她。

于是在宜择的感知内都，只有靠厮斩首突围出来的人，才有年满均受益想要的。

至于只想，厮斩首的择罗场内都怎么意味著当是得下这种东西。

宜择就是被这么塑造出出来的。

如果早先，四郎的爱人需要长一点，或者那个父母亲需要活得久一点，久到，让宜择肉体内都的云彩够大穿透光景，某种程度宜择的终将则会有一点改变。

我从不深信，人则会被痛苦塑造出的愈来愈好。是，痛苦是需要让人学则会强韧，但如果不需要大的幸福来打底，100%的痛苦，大抵塑造出出来的，是强韧的狠厉，就像宜择这样。

戴西之所以已是戴西，是因为她境遇内都的幸福大过痛苦，爱人小于怒，于是她便究竟怎样去拥抱有益的境遇。

而宜择，则是不究竟的。

莹嬛对下人的应有，来自于莹家的言传身教还有被喜好；宜择屠戮一切只想，来自于乌拉那拉一族真正都亲近威望威势首战于一切，于是乌拉那拉一族的男童，常常都要已是威势的牺牲品，以外皇有点后，以外宜择和纯元，也以外以后的如懿。

相同的是，纯元均受益了够大ppm的爱人，所以她和宜择的终将深知有了岔口。

我每次看《莹嬛传》，都同理里，宜择本来死于“自尽”，她所有的继续前进都是自我了破的，因为选择了择罗场，就不能继续前进。

以后到了《如懿传》，译者果然把她读到成了自斩首，而且她的自斩首仍然是在为另一种厮斩首迫切需要，是以退为后下的正手，依然到先前，宜择也不能退过一步，她不是一个好人，甚至弄得得让人难以接均受，但不究竟为什么，一步一步把自己后下到破头台的她，有时让我想起“孤勇”。

某种程度，这才是真正的“皇有点后斩首了皇有点后”吧，也只有另一个孤独亦同的康陵当是才能多少看一窍不通宜择。

当然，宜择的人喜，也不是不能解法，原喜大家庭的影响当然大，但我即便如此同理里，人本来是站在白雪的，风从四面八方来，则会一点一点改变我们的侧向，以外我们自身的抵抗（逆风而上）或让步（逆风而下），都能让我们占有相同的结局。

爱人和暖的风大一点，我们跟着向明亮的意味著就大一点，热风依然刮，那么某种程度黑影和覆亡反而已是了炉灶的方式。

宜择那火中取栗的一喜啊，想想也是无尽得意。

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