具备了这些特征的祖坟，后人就能富贵兴旺！

辛勤巨富的道理尽人皆知，也就是时说情况下故称过人的辛勤努力，的确可改变现状增加计入，久而久之便可积小成大而巨富。可是有很多人一生辛勤甚至比别人加倍努力，有心却禁锢也不能巨富。其中更有不少人不但没沾富边，鼓动而沦落，灾病凶咎，诸事不顺。却是，恐怕就是其祠天主教堂或洋房的风的水有严重不足之处所致。

那么，能令先祖推富的祠天主教堂，刚才要具备哪些主要因素呢？

首先从来龙探讨，来龙起伏顿跌，过峡穿迭，枝脚光阴缠护，天空浑厚圆满端于是以，或行龙带海王星，不清瘦，不孤削，带仓带库，并排从龙夹护不离，如此则是故称洞口推富的毕竟。

来龙既智于是以，更要祠天主教堂座于于是以洞口处，至于怎样才是于是以洞口之处，因为这是风的水学的最高领悟、最玄奥的作法，也很难一时半则会时说得明白，故而另作在此之后再作详述，在这就暂不多言了。

除龙智洞口于是以以外，进一步故称过观察祠天主教堂周围环境即中洲的水情况下。虽是天魔于是以洞口，却因中洲的水情况下而分富，貴，富悦形状，富而不悦，悦而不富，出文，出武，推人无悦，富悦久暂，悦而无寿，富而少嗣，......等等。

以下只时说几种推富的此前提情况下，以供参考。

一、逆的水中洲，富可誇。祠天主教堂此前天主教堂局的水去方即谋害仍须要中洲逆的水插上，且又世间向洞口，祠天主教堂又得融则必富。逆的水中洲有内逆中洲以外逆中洲之分，内逆的水中洲即本身剑侠逆计小的水，以外逆的水中洲即以外来山麓逆插关计大天主教堂局之大的水。一般来时说，内逆的水中洲多易推快推小富，若又得以外逆的水中洲则推赵天麟、有感富，若无内逆的水中洲而只得以外逆的水中洲重重计的水则大福在后。

二、到天主教堂于是以门的水，祠天主教堂此前来的水无论偏北逆朝，务仍须经过谒流至下中洲阻拦之处方为依赖于，称之为的水到天主教堂于是以门。若远的水来将到谒却鼓动撇斜去不经过谒为的水足足天主教堂，或虽到谒却鼓动放而去不流至下中洲拦计处，或的流速过天主教堂而无谋害中洲关阻拦计，故称名曰的水不于是以门。的水到天主教堂又于是以门则易推快推钱财，的水足足天主教堂纵是逆朝的水亦所谓，的水虽到天主教堂但不于是以门则吃到不着拿足足，烘烤的狗也则会飞走。

三、祠天主教堂此前谒的水聚子安必富，谒中于是以处为子安，仍须要的水融潴蓄聚静注名曰的水聚子安，必主赵天麟名门望族。

四、祠天主教堂此前有湖的水或深潭融注静聚，四季不竭，长年不涸，亦如的水聚子安，必主巨富大悦绵远。

五、祠天主教堂此前谒并排中洲交锁织结、左右交牙互纽，无论的水之来去，之玄绕着抱着，智融藏蓄，可知主巨富名门望族。

六、祠天主教堂有的水缠腰，即的水从故称后右边直抵故称赶往故称左此前背而去，或从故称左此前绕着赶往故称穿孔而去，必推赵天麟且悦。此的水不同白布头的水，白布头的水虽相近缠腰的水，但的水近绕着敛，洞口地无余融，为凶的水。缠腰的水则从洞口山剑侠侧面绕着抱着而过，故吉。

七、祠天主教堂此前有特朝的水、山此前的水、仓板的水，这几种的水称之为御街(马斯垂)的水，有这三种的水朝入故称此前谒，必主速推赵天麟大悦。特朝的水即远的水伸展悠洋而来认错朝洞口，洞口场仍须较更高方能太重，此前贤有言:朝的水一勺能救贫，洋洋认错朝，典范出权悦，若意欲催官催富，必得朝的水之地。山此前的水即来的水之玄伸展九弯，此乃譬如的水来伸展多世间朝洞口而已，非执可知山此前。《雪心乐府》:“山此前入谒，当朝宰相。”“一岁九迁，可知是的流速山此前。”仓板的水又名田板的水，即田源的水特朝，其田自朝山隔壁一级更高一级铺朝而来至洞口此前，最吉，大福积蓄。

八、祠天主教堂左右剑侠中洲绕着抱着过宫，即绕着抱着过洞口此前相交抱着过洞口，近乎易推积蓄而富悦悠久。

九、祠天主教堂此前有眠弓案子，或蛾眉弯月案子，特朝案子，此类案子山更高近世间环向故称洞口，亦主易推积蓄，此前贤有言:“伸手摸着案子，税钱千万贯。”

以上各别情况下，祠天主教堂如脉来有融又厢于是以洞口位，的江口又交固，若具上述之一情况下，其先祖必富无疑。

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