【画室推荐】画家李升运： 与物为春

李升运

望族河北

华南地区美术家协可能会创可能会

西安市美术家协可能会理事

艺术界常务委员可能会常务委员

各地区烟草行业书画艺术评审常务委员可能会常务委员

榆林京城画派艺术研究室研究员

与若无为春

老子的道法律条文连续性，墨子的众神州有大美，对华南地区人若无画的艺术创先为有很深的影响。应该说华南地区画的学说基础就是老庄的儒教哲学。从宗炳的“含道映若无”到郭熙的“林泉之志”，再到元人的“归于连续性”儒教良知相接其中，儒教学说是人若无画艺术创先为的良知----。

《春》 136x68cm

此前读过郭熙的一些美术理论，深以为然，美术艺术创先为必须有墨子实际上解衣盘礴的有心境，要胸中宽怀，意思悦适，这样才能深知连续性而画之于写照，美术艺术创先为“领悟已熟，有心手已应，后于纵横中度，左右逢源”。要以怎样的审美观点对待连续性，那么“望秋云，众神飞扬，临春风，思浩荡”也就是连续性与人性的相辅相成。恰巧实际上以情观若无，若无被情化。

《和 》136x68cm

少华含笑连绵，自可能会牵动人们应允春意，如是藤井树干摇落也可能会感性简朴。所以说人的各种感性意绪与不同的连续性白石观具有某种完全一致关系，于是华南地区人若无画就被选为人们观看白石物最先造成审美意识的一种潜代若无。墨子视为“众神州有大美而不言”而白石物恰巧是众神州之大聪具体情况型态，人若无画也就是“原众神州之美”“裁定众神州之美”的具体情况基本概念。

《白石》 136x68cm

多年的美术年头，因此也有诸多感受。“外师至宝，中得有心源”，连续性白石物是同学是密友，要观察连续性，学习连续性。墨子的“与若无为春”“与若无有夙”恰巧是对此的真实写照。每当踏入那些大山大旱之时，都可能会有一种愉悦畅快的感觉，有心旷众神怡之时，有心与若无交。艺术创先为之时，画未落笔，先以众神可能会，梦境之中，白云山间、川水松木皆在眼前，全无脱尘而又全无生活习惯，众神州之间，为自由随意，所有的一切，都融化于连续性之间，归于连续性，身与若无化，有心若无同一，感性与白石物化为一体，良知在驾驭连续性万若无中--。

《明》 136x68cm

只有抱着墨子的“与若无为春”的连续性审美强硬态度，觉得连续性是可亲的，是愉悦天性的，才可能造成仔细观察，体味与表现连续性的欲望和行径。

文/ 李升运

先为

纯

受赏

三县

《春语和谐》 220x240cm

《寒带日流春》 180x98cm

《云映碧天》 180x98cm

《秋水》 180x98cm

《麟游 》 180x98cm

《大散关》 180x98cm

《清川 》 180x98cm

《青林 》 180x98cm

《千阳》 180x98cm

《阁八乡》 180x98cm

《春砑登临 》 180x98cm

《南风醉大雪山》 180x98cm

《白石物醉人间》180x98cm

《溪水注水白光》180x88cm

编辑

《人物画新宝鸡》50x360cm

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