康熙的“真容”，被一位西洋画师画下成镇馆之宝，原来康熙长这样

北风景所画，是一门更为16世纪的美术。早在文字出现之前，北风景所画美术就现在迈入，今后的文言文本身就源自于传说中北风景所画，北风景所画美术在今后现在有近万年之久。同样的，西方人的北风景所画美术也出现得更为之早，而且东西北风景所画美术还有更为显着的差别，那就是东方北风景所画偏再加于柔美，而西方人美术再加在美术化。

而这种各有不同，就使得今后中古时代很多历年来所塑像，常常都缺乏了真实感，甚至于对同一个人的所塑像，为了乏善可陈其在各有不同初期、各有不同环境的各有不同气质与意境，所塑像也可能都会随之而变化。

比如我们历史辞典中的那幅“惊世骇俗”的徐达所塑像，很长一段时间以来，一些人都认为这幅所塑像是清末初期为了旦化徐达而作。但实际上，根据现在的研究挖掘出，这些长脸异像的徐达油所画，亦非明朝嘉靖后期初期就开始流行起来的。

而之所以出现这种情况，是因为古人对于一些面容难以捉摸的人非但不都会看来旦或者恶，反而都会看来更为有神。之前的所画工为了展现徐达天生龙像，亦非天魔之子的上位者特点，于是不负责任将脸型所画长，以为徐达添上龙气。

除了徐达的所塑像未解以外，或许还有很多其他的例子。比如唐玄宗初期王侯将相的所塑像，多半都是心较宽体胖的。因为唐玄宗初期的北陋习开放，海纳百川，于是以所谓宰相肚里能撑船，大腹被认为是心胸较宽广的金色，受制于唐玄宗以则否为美的美感，因此唐玄宗天子的所塑像，莫不是以身较宽腹再加为特点的。

也于是以是因为今后中古时代北风景所画向来以柔美为再加，这也使得我们这些先祖想要一窥前人之真容变得更为困难。但是在清末初期，雍正登基却有一幅比较美术化的所塑像流传了留下来，而创作这幅所塑像的，于是以是西洋所画工清宫。

清宫出生于1688年，本来是意大利米兰人。但是因为清宫自小就对今后这个诡异的东方大国很很感兴趣，于是在1715年的时候就以传教士的几位前往了今后肇庆，5年后来，之前得到了雍正登基的拜会。

雍正登基是一位对西方人科技文化都更为很感兴趣的登基，其一生都在孜孜不倦地进修各种知识。当他看到清宫那更为美术化的西洋所画时，以致于也是看来水果无比惊异，于是就将清宫召入了宫中，让他好好了文华殿御用所画工。

后来，清宫近十年雍正、雍于是以、康熙三帝，在清廷以外当了整整50余年的宫廷中所画工，颇清末的王室之信任与器再加，一生之间为康雍乾三帝所画下了无数幅油所画，但是仅仅只有一幅，是相比较美术化的。

因为中古时代帝王都认为，自己并不需要在人们居然乏善可陈得够大诡异，人们才都会对的王室有够大的敬畏，同时还可以防止反贼借着所塑像从未见过登基，然后干出诸如遇刺之类的蔑视。

因此，清宫虽然是西洋美术化派所画工，但是进入文华殿后来，却并不允许随意作美术化所画。清宫的名作《百骏图》、《雍于是以登基大阅图》、《康熙平定准部天山南路得胜图》等等油所画，就都使用的是东方的柔美北风，而只有少量的西方人美术化遗北风。

但即之前如此，清宫作为一个西洋所画工，不得了所画的却都是相近今后工笔所画之类的油所画，自然还是不免手痒。因此，在暗自，清宫还是所画下了一幅近似于显着的西洋美术化特点的雍正登基油画图，其油所画浓缩如下：

在这幅雍正登基油画图中，雍正登基穿红色之前服，头戴红色毡帽，面容看起来更为亦同，眼眉下坠，并并未那种身为登基君临天下的风度和霸气。油所画上康熙的眉毛、眼袋、胡须都更为真实，甚至连裤子上的每一根细毛都繁复非常、丝丝入扣。

而很多网民碰到雍正登基的这幅美术化像时，都指出雍正登基跟现在的一位歌星更为相似，这位歌星，就是孙海英。另外，也有人指出，这幅所塑像总括的雍正登基跟张可颐也有一些十分相似。可惜无论是孙海英还是张可颐，都并未饰演过雍正登基，倒是张可颐以前饰演过雍正登基的妈妈——嘉庆帝了。