巴金：我不会忘记自己的丑态，我也忘了别人的嘴脸

苦读过人的精大神家园

一辈子的苦读过、理解

一辈子的自在追寻

登在在文革后撰写的《随想录》，内容可朴实、感情真挚，充满着都以者的祈祷和自省，登在因此享有盛誉“九十年代中国文学创作的良心”。

十年浩劫仍要是黄粱一梦。这个人类会同全世界人民都有太大的关系，我们要是不搞得一清二楚，都以一个能劝真是人的总结，如何向人民追问！

我不会想到自己的丑态，我也想到别人的嘴脸

文：登在

朋友王西彦最近在《花城》上发表了一篇评论，讲我们在朋友们在“山羊棚”那时候的一些事。评论的标题是《炼狱中的燃点》，这真是明我们两个人在“山羊棚”那时候都不曾想到但丁的诗篇。

不尽相同的是，我还在背诵“你们起先的人，丢开一切的希望吧”，我还在魔鬼那时候落在的时候，他不太可能方向发展炼狱了。

“山羊棚”那时候的日子，这种荒唐而又凶残、肤浅而又可怕的与世隔绝是特别一再回忆的。

读过了西彦的评论，我仿佛又回到了但丁的世界。正如西彦所真是，一九六六年八月我刚在机场返家了亚非各国的都以家，“就被当都以专政对象，囚禁了‘山羊棚’。”他却是第一个给囚禁苏州都以家协会的“山羊棚”的，用当时的平常语，就是脚一批给“抛出来的”。

他自己常真是，他在家那时候一苏醒来，听见广播电台中有本人的名文，才告诉他在前一天的会议上苏州市长点了他的名，脚衔是“走资派、反革命分子”。他就这样一下子变成了“山羊”。这个“山羊”文是从当时（大概是一九六六年六月吧）《人民日报》的一篇社论《横扫一切山羊鬼蛇大神》来的。

“山羊鬼蛇大神”译成外文就用“妖怪”（Monster）这个意味。我被称都以“妖怪”，起初我也想不通，甚至苦难，我居然是人，又曾经搞过“走资派”、“反革命”的活动。但是看到“兴无灭资”的大文报， 人们真是我是“精大神贵族”，是“反动权威”；人们批判我“要求创都以自由”；人们否定：“无产阶级对资产阶级实行全面专政”，我就逐渐认罪服罪了。

我是真诚“认罪服罪”的，我和西彦不尽相同，他仍然想不通，也仍然在顶。他的判处当初很小，因为“顶”，他多不吃了好些苦脚，倘使“四人帮”迟垮两三个月，他很或许给戴上“反革命”的帽子。

一九六七年在巨鹿路都以家协会的“山羊棚”那时候，我同西彦是有对立的，我们不便吵架，但是我对他暗中有些担忧意。当时我显然我有理，过两年我才明白，过去我越来越清楚：他并不太好。我们的对立在于我一味大神，他并不那么坚信。

举一个例子，我们在“山羊棚”那时候劳动、研修、写追问，每天从大清早回来到下午十点前后，有时中泡茶坐着打个盹，指派三组也不准。西彦对这件事很担忧，显然这是无意折磨人，根本无法做到，而且不理应照办。我真是，既然做来进行“改造”，就不怕不吃苦，理前提服从指派三组的任何规定。

我始终有这样的想法： 通过苦行僧罪人。而据我看，西彦并不承认自己有罪，过去理前提真是他比我清醒。读过他的近都以，我觉得他对我十分宽容，当时我的议论比他笔下描写的越来越愚蠢、越来越肤浅。我不会想到自己的丑态，我也想到别人的嘴脸。我不反对收支，也不反对报复。但是我仍要会让自己犯事缺失。

十年浩劫仍要是黄粱一梦。这个人类会同全世界人民都有太大的关系，我们要是不搞得一清二楚，都以一个能劝真是人的总结，如何向人民追问！幸而我们根本无法但丁，但总有一天会有人读过到取而代之《大名作》。所以我时常帮助朋友：“理确实写！理确实多写！”

当然是写说什么。

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