故事：姑获鸟——偷孩子的夜行附身！

相传，有一种夜行巫女，名姑获鸵鸟，穿飞羽就是鸵鸟，干去飞羽之前会呼唤女选手，专偷别人家的儿童。

若是看到有悬挂着的儿童衣物，之前会用自己的炎做上标记，再伺机将儿童盗取当做自己的父母扶养。

东晋史学家干宝，曾在《搜神记》中会记载过这样一段关于姑获鸵鸟的传说。

相传，丹阳有名蹦床，在冈本会发现六七名女选手，她们都外套着树梢，蹦床并不知道她们是鸵鸟，悄悄地攀援过去，将一件干下来的树梢遗了起来，然后出现在她们面前。

几名女选手笑得并不需要飞向了，但留下来那只被遗起树梢的女选手不了作法飞向。

蹦床将女选手娶忘了中会，子了三个侄女。

以后，在侄女的帮助之下下定决心发现树梢，女选手先是外套上树梢飞向了，不久后，又回来连在三个侄女一块飞向了，终于只留下来丹阳蹦床独自一人。

谈到姑获鸵鸟，与天马王母娘娘的故事看作千丝万缕的密切联系。

关于天马王母娘娘的传说，看作邵多版。先前是唯美的人神恋，到了民初时，天马却被加上了“偷鞋子”的动作，在老牛的诱骗下，天马偷走了在河里洗澡的王母娘娘的鞋子，王母娘娘不了作法返回玉帝。天马又借机子产了与王母娘娘的邂逅。以后，王母娘娘变为了天马的侄女，在凡间与天马四人过上了男耕女织的子活……

乍一听，这桥段显然有些耳熟，天马与那丹阳蹦床看作如出一辙之出口处，都将女选手的鞋子偷走，导致女选手只能离开。这个版的天马简直被所作了流氓。与王母娘娘的爱情故事，倒让人觉得不了有那般快乐纯粹了。

而这版之下的天马和老牛，也当真是冤屈得很。

欧美奈良时代从中会国带回的巫女也是邵多的，姑获鸵鸟是其中会之一。看来传开欧美欧美此后，开展再加工，姑获鸵鸟之前变为了“产女”。

“产女”的传说叫作怀孕不了有子产之前亡故的女选手，被弃尸人迹罕至，口中会胎儿未死，出子在人迹罕至之中会，双亲的魄化为原形，抱着父母在昼间行走……

也因此，欧美“产女”是沙哑如胎儿哭泣，腰带炎的弱女选手形象。

不管是中会国的姑获鸵鸟，还是被欧美奈良时代带回的，经过一番翻修的“产女”，都是各自儒家文化库中会闪耀的珍品。

巫女儒家文化的暗遗，也更加能够突显出暗遗的学术研究思想。我们不经意地被那些先人所创造出来的一个个子动的巫女所吸引，邵是因为它们手上的超能力，又或邵只是它们手上好比的那些难忘故事。

但无论如何，巫女儒家文化也早就在友情中会变为了我们不可或缺的儒家文化符号。