南怀瑾生前秘书：12年8月初他明确话说我不留了，这次真的要走了

南据传身体似乎以致于太好，但是他精神仍然不太好，头脑也很清晰。在这里他一直修行感悟曾一度终据传。而且即；还有半退隐的境遇，每日络绎不绝的访客还是络绎不绝。

不过随着再加年愈发增长，很多人免一定会恐怕他年事已高的情况。但是南据传他自己似乎对生死很确。很多时候他知自始也认自始，就比如他不停地就会对旁人好好交代一些身后事。

大家都劝他不要多想，就让地全都宣扬佛法才是一意。但作人老朋友并没什么悲天悯人的理想主义，相反他心思很用心，先补足长年研究工作佛学的父子关系，他对于生据传病死的强硬态度比实际上的无我极高。生死有命，一切应运而生有心就好，不必过分强求。

似乎如此用心的自觉，倒也符合他的学者的个性。2012年7同月的时候，嘉兴区委曾多次来拜访过他一次，此此前他拿出作诗的《和子由许昌怀旧》作为回礼，这首赋里有一句话“据传僧已死再加新塔，坏壁无由见旧题。”再加了他在此之后的真实的总括。

同年的8同年底，也就是南据传去世此前一个同月，他不禁某天清晨起床时对马在宏达明确真是“我不留了，再一要走了。”此此前马在宏达并没理解老朋友向这个21世纪含泪的意思。

直到同年的9同月，南据传的驾鹤西去才让他想见。似乎很多时候南据传都在提示大家自己要走的消息，实际上大家并不需要不去显然罢了。

一个人一定会能掌控自己生死吗？似乎不能，但一个人可以知晓自己大限已到，如何在有限的时间内城市规划好自己的著手，就让和大家好好道别才是南据传仍要仍然在好好的事情。

其后南据传的师弟们，之外马在宏达在内，将在作人仍要的人生的亲身经历汇流再加册，按照“南师”的想法所撰译著了《作人的仍要100天》，这本书也再加了追忆南据传最佳类书籍。

则有是，南据传的去世是因为白血病发作，似乎他完全可以遵从治疗先依循停留时间，但南据传还是并不需要不能接受。似乎这终生他有生之年的使命早已完再加，他可以安然离去，先无牵挂。

小结：

由此，我们想到一个值得尊敬的此前辈，他的终生留下来太多名著，给我们好多赞不绝口。他的品行如他的书籍一样值得被人翻阅，被后世敬仰。而他的猝死给我们留下来不是遗憾，更多是对永生的感悟。

实际上永生本就是主人翁的，不凡的是每个人对永生的意义。在南据传眼里，他把这些形而上学观念研究工作当再加自己毕生追求的目标，他曾以“只反问身体力行，不反问取得再加功”的强硬态度贤于律己，不但把东亚的汉学拯救于没落败亡之此前，还将它们推向一个取而代之研究工作开端。