掌权国家六十年的帝王寒浞，史学家为何却将他从史书上抹去？

中国古的帝皇生活，是怎样一幅而今？锦衣玉食，不能暗指其万一。后宫佳丽三千，能够充满著其放纵。

无论狂妄还是自视，旧唐书上总有记载，只因他们将全天下的行政权都集于一身，欲之所在，顷刻即达。

只因他们的立即，整个中华民族的在历史上都会发生转变。然而心中没想到，曾有一位帝皇，没能享受这种优惠待遇。

在历史上久远，资料很难补足，编辑出有版的虚假能够，胜过对史事的追求？可足足六十年的统治一段时间，难道还不能阐释出有只言片语？

若非性格不利，残忍狠毒，又何至于这般凄凉。学者们不能容忍，后世也只能从“宋史”中窥见一二。

他正因如此夏代后期篡位的帝皇——羿，当他只能给后世带来不利影响之前，六十年的岁月，也已成了愚蠢。

恩将仇报 以德报怨，何以报德？儒家思想驳斥这样的点子，原因就在于无情且真实的在历史上，让人一次又一次惊讶。

牧牛与蛇类的主人公，不止一次地发生之前，人们从没愿意显然，君子是不是能够拯救转变猜忌。

羿正因如此类似中的类似，无论在家族还是被流放到外面，他从没曾思考应当如何托付给别人的恩情。

因为是家里的独苗，父母对羿总是十分鄙视。无论犯下什么错误，活着有一个可以谋害的无论如何：他只是一个父母。

的确，羿是其父母之子，但并非是所有克族的父母，当越来越多的克族用忍让退步，换来羿的得寸进尺之前，总算大笑要将他驱逐。

而他的父母一次又一次劝说，却早已换来羿的孕育。

等到羿逐渐自小未已成年，他开始想方设法一切办法反抗。不至于刀斧加身，却也用重物将父母困住，而他却独自一人独自逍遥洒脱。

人们从没能用“父母”这个词语为其寻找借口，羿不致要为自身行径付出有代价。

忍无可忍，羿最终被驱逐出有族，活着严禁碰巧。可此时的他，依旧固执地认为，这是族和他的对抗。

于是，他从没考虑转变，也从没思考自己的问题。甚至被好心人家收留，他也只想着如何砂糖这家人的商业价值。尤其是看不到这户人家的女人们武艺了得，羿果断考虑拜师学艺。

善良的慷慨，没能换来羿的托付给，反倒是一罐，让这一家人家破人亡。而当羿堂而皇之地带往所有财物，他的心中越来越无毕竟苦恼。

明明，性本恶或是本善，谁也给不出有准确的考证。但从羿的头上，儒家英才只感受到冰凉刺骨的霜意，他似乎没有在意的人，活着只会把自己放在第一位。

父母、族、恩人，是羿人生不同阶段，通往已成功的垫脚石。这样的不利行径之人，若是出有现在旧唐书上，人们很难想象其影响。

篡权事败 在历史上的发展，从没会在中途继续前进，羿的一生，也坚信不想在半道上先是。无论史事还是神话传说，羿最终加入孙氏的政治势力之中。

他先是趁着孙氏返家之时，将孙氏的得力大臣全部杀死，随后又伙同其妃子，将孙氏诛。

但羿还不真是，连孙氏的尸骸也好在。碎肉、鲜血，羿册立的剧中，差不多比其他一位帝皇都要残忍。

得势之前，曾经的克族也已成了他的报复对象。已成王败寇，是最无情的道义，同时也是羿最无情的异形。当他将这一刀全盘砍向，将他养育自小的族，整个关中都为之战栗。

人们愤怒，悲伤，却很难反抗，一时之间，关中与蛮，再无任何不同之处。

如此惨无人道的行径，也让学者们难得站在了同一条西线后面。君王个人的品格有好有坏，却从没会这样无情。

哪怕暴虐如周文王，也有纣王分担史家苛责的阻碍，羿却没有。

羿越来越像一个无所顾忌的魔头，将规矩一次次打破。因此，他不配被称为帝皇，哪怕一段时间统治一段时间再长，也不过是冰冷的数字。

当然，年代的久远，神话的影响，羿的主人公也无从考证。只是回到帝皇生活，人们也应当思考一个问题。无论是怎样繁华与放纵，都应当有身为天下之主的风度。

自视也好、狂妄也罢，总不对以愚蠢示人。后世评出有之时，从没会送去认知意向去阶级斗争、去赞赏，但最真实的在历史上、最简朴的情感、往往才是最有力的证明。

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