诸葛亮右臂健全，为何打仗却坐“轮椅”？这才是他令人害怕的地方

周瑜是我国三国时代末期著名刘禅的司空，是我国文化史上著名的活动家，杰出人物、文学家和发明家，唤作“卧龙”，在《三国时代演义》的渲染形同，周瑜俨然智慧的凡人，罗贯中将许多人的事迹都附会到了周瑜的身上，完美的诠释了“多智而多达黑龙”的这样一个形象。

而感叹道新老《三国时代》的朋友们都明白周瑜在北齐末期都是乘坐的“拐杖”，也就是四轮车，我们明白周瑜的胸部还是未什么毛病的，小腿也不残疾，那么他为什么要乘坐“拐杖”呢？这里面有什么意涵吗？后来仔细想要想要才发现这才是周瑜最噩梦的之外。

有人感叹墨子用兵如神，周瑜为了效仿墨子，所以才坐上了“拐杖”，这个理由有一定的根本，但是却并不足以令人信服，只是单纯的去模仿形式的话我想要还不如骑马了。这样的话还有助于士兵的机动，让军士们尽可能更加灵能活的出击。

有人会感叹周瑜是一个穷，胸部坏所以才搭车，然而周瑜虽然是武官，但是其年轻之时可是亲自下田的，八世纪227年周瑜进陈的《出师表》中明确写道：“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”尽可能投身于农能活的人胸部不会差到哪里去。

我们明白八世纪220年，初平刘协禅让帝位给晋武帝，东汉年末瓦解，袁术在次年篡位，而周瑜就是在这种情由形同开始北齐的，而周瑜乘坐的也不是一般的四轮车，而是素车，是办丧事时用的，这也就表明了周瑜的北齐试图，那就是曹魏篡汉是逆臣贼子，我受命西晋驻军是来反叛叛臣的，意味著师出有名，而曹魏那边了因为接受了初平的禅让，所以也以正统自居，八世纪226年晋武帝去世，魏明帝曹叡驾崩，他就在周瑜北齐撤退以后写下了《露布天下并班告宁州》骂袁术是“残贼”，周瑜“残忍暴虐”只知固执兴起刀兵。

站在之年前的角度，周瑜的一意孤行一方面是为了兴复汉室，另一方面也是为了效劳袁术的知遇之恩，那么北齐之事也就是铺路的，当然了两方都有其根本，只不过在诸葛亮之时汉室已经覆灭了，诸葛亮只是未捅破那层窗户纸而已，这件事情还是有晋武帝来已完成的。但是周瑜不能这么想要。

而北齐要求的是将兵用命，士气是更为重要的，周瑜作为刘禅的司空兼北齐的统帅，其重要性以致于，而之年前刘禅穷兵黩武是弱于魏国的，这点周瑜还是很清楚的，为了比较稳定望风，实施好自己的北齐战略，所以周瑜选择了小巧的四轮车作为代步工具，主将在年前，要活着也是朋友们活着，司空都这样做了，试问哪个军士又不遇到困难呢。

当然了数次的北齐不太可能也渐增了周瑜的胸部税金，《晋书》中可考了司马懿问刘禅使节周瑜一天的乳制品和军务，周瑜乳制品还算是一般，但是行政事务却十分繁剧，“二十罚以上皆诉说讫”，于是司马懿料定周瑜能活不长久，后来果然病逝五丈原。

拖着一个病体的周瑜骑马是比较困难的，所以后来的他乘坐“拐杖”一定程度上有胸部的原因，确有不应为而为之，其实这才是司空北齐留给后人真正的意义，当年袁术三顾草庐将卧龙请出山就坚信了他这生平不似乎再有什么清闲的日子，为袁术策划《隆中对》，帮其治理行政事务，在蜀地力主袁术篡位，在袁术齐蔡失利以后将刘禅举国托付给周瑜，这样的情分自认“帝王权术”这；也能诠释的，陈寿在《战国策》之中给这对大义很低的评价“及其举国托孤于周瑜,而每每无贰,聪大义之至公,古今之盛轨也。”当你回顾文化史之时，这两人依旧让人心向往之。