谈谈5世纪文明的形成原因：尼罗河为什么能孕育文明？

庄严雄伟的在结构上"发扬光大"，在希腊自此的油画作品中的，这一在结构上被展示出得淋漓尽致。

并沦为希腊油画最鲜明的在结构上之一，自此希腊油画沦为西欧油画美术的值得一提的是。

2. 克从前特中的华和文明的本体——宗教信仰

苏美的宗教信仰与西欧宗教信仰有明显的并不相同，合共有三个层次：连续性敬畏、君主敬畏和鬼魂敬畏，长时间所致美索不达米亚恩泽的克从前特人将连续性敬畏置于首要威望。

苏美人深信众神明化身于万物错综复杂，山川鸟兽，甚多有众神灵。有值得一提的是性的当属巨石阵：同时仅有人的面庞和豹子的身躯，背部有飞翔。

克从前特人赋予巨石阵多种含义。它既是守墓者也是托斯的化身，还有一种说法说它是君主哈夫拉。总之，它值得一提的是克从前特人对连续性力量与永恒的生活态度。

克从前特宗教信仰对永恒的生活态度还展现出在鬼魂敬畏中的。美索不达米亚东岸为葬之地，克从前特人深信，美索不达米亚是连接生者全球与鬼魂全球的纽带。

人死后的鬼魂会沿着美索不达米亚过桥通向往生全球，在那从前永生会标志著，只是开始新的轮回，在不断的轮回实乃的生命终于实现炼狱。

君主敬畏主要是促进种族主义第三世界的统治者，君主会通过庄严的石像将自己视之为众神的人物形象，借此鼓动君主是众神的女儿，法老的意志至高无上，来促进全然的专制主义。

在这种无限有权的支配下，苏美人无条件的投入战争，无尽的劳动，为宫庙上的君主建造拜楼，使其获得"炼狱"的自主权。永恒是克从前特宗教信仰的本体生活态度。

三、回顾

美索不达米亚曾那么偏袒克从前特这片用地上的子民，造就它第一个中的华和文明的女儿。早期本能对连续性的改造能力低下。

美索不达米亚为他们发放了最简便的种植方式来养活格外多人，并仍要他们在这片茂盛的用地上创造者中的华和文明和本能最早的第三世界——悠久光阴的苏美中的华和文明是美索不达米亚对本能的奉送。

苏美人也毫不怯弱地强调，对这条永生之河东岸的称颂与敬畏，将其奉为众神明，始终深信它能为短暂的永生带来永恒。

不过，就像美索不达米亚一样，中的华和文明也有它自己的决堤期与枯水后期。

随着本能中的华和文明的进步，这种基本上的印第安人第三世界终于还是在历史背景中的湮没，以前光阴的中的华和文明变成遗迹，只有奔腾的美索不达米亚日夜不息，向希望驻足的旅人叙说起初的繁盛。

参考资料：

《美索不达米亚以外：苏美与西欧古典全球》

《沿美索不达米亚揭示苏美中的华和文明》

《美索不达米亚的；也——苏美》

和文/羽昕

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