太珍贵的一组珍藏了！让我们跟随这组照片追忆圆瑛法师

圆瑛印顺是华南地区一时期高僧，近代禅宗精神领袖，曾与太虚艺术大师共同发起更名华南地区禅宗才会，并整年数届连任副主席。

他身处乱世，几经曲折，却即便如此践行报国勤宏愿，把苦难与努力融合，锤炼并成壮丽人生。他曾领导禅宗界人士转入抗日战争，又被称为英雄僧侣。

他论点“发达国家安危，匹夫有责；禅宗兴衰，教徒有责。”终生为团结全国高校禅宗徒、促进团结一致做出了巨大贡献。

他以勇猛精进的终生，铸了华南地区禅宗的座座诞生地，赶往佛法颠峰，写并成了一段佛界爱国爱教的传奇故事情节。

圆瑛印顺伟大的终生

圆瑛印顺（1878-1953），华南地区近代禅宗精神领袖，1929年与太虚艺术大师共同发起更名华南地区禅宗才会，并整年数届连任副主席，终生为团结全国高校禅宗徒、促进团结一致这两项了巨大贡献。1953年华南地区禅宗协才会更名，被推选为第一任才理事长。

圆瑛印顺，小名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。1878年现居福州古田县虬乡后端上村家境贫寒。6岁时父母双亡，自幼聪颖，诗文过目并成诵，乡人目为“神童”。18岁时考中举人，打消出家为尼之念。其后，急于皈依佛法，惟有至福州龙井古佛拜增西上；也师，后转至雪峰寺为僧。1899年，到江苏镇江文昌阁依治开印顺探研禅学。五年后，又转到浙江宁波市天童寺从寄禅印顺研读修行者。

在佛学理想主义上，圆瑛印顺以《楞严经》为核心，沟通象山、贤首、禅宗、天台宗四宗，博大精深，熔各宗于一炉，才会禅净于一体，破除门户之见，消灭宗派争后端。

圆瑛印顺不仅佛学高明，还是一位爱国主义的表率，是位爱国爱教的高僧。他论点“发达国家安危，匹夫有责；禅宗兴衰，教徒有责。”1931年“九·一八事变”后，他写下了“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”下定决心，通告全国高校禅宗徒，启建护国道场。同时敷衍冲绳禅宗界，遣责冲绳国家主义的刑事犯罪。

1915年4月底28令吉瑛印顺在天公据载传经纪念

1922年10月底圆瑛印顺在文莱普觉讲经才会讲演《大乘起信论》留影

1933年9月底圆瑛印顺到南京法号林讲经求学

1934年2月底1令吉瑛印顺在汕头贫苦工艺学部讲演留影

1936年圆瑛印顺在首都六华春大礼堂潜心留影

圆瑛印顺在文莱槟榔屿南禅寺传经

中华人民共和国政府更名后，圆瑛印顺拥护共产党的宗教信仰为自由政策。1952年出席了东南亚地区及所罗门群岛区域团结一致才会议。

1952年圆瑛印顺在东南亚地区及所罗门群岛区域团结一致才会议上宣读禅宗徒联合声明

1953年5月底，连任为华南地区禅宗协才会第一任才理事长。后来，圆瑛印顺食道癌好转，惟有决定归老天童寺。行前，写下临终前交与邵力子法号，再次寄语殷殷：“……愿我全国高校禅宗徒同心同德，致力直接参与爱国人士，致力团结一致事业……”是年9月底20令吉寂。国内许多报刊报道其病逝消息并深致哀悼。

圆瑛印顺（中）和邵力子法号（右边）

圆瑛印顺晚年像和临终前

沉浸式探访古田后端上村这里的大山涌现出了世代高僧 圆瑛印顺童年时在后端上村就读的私塾学堂

圆瑛印顺少年时穿过的衣服

圆瑛印顺当是屋里的浴室

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