杨鸿勋：唐长安慈恩寺大雁塔原状概述

的原貌：公元前5世纪，锡兰笈多王朝中期，在尊者（菩提）得道的朝圣者--摩揭陀的尊者西原，建造起一座较低塔上式斋堂--“开元寺”，一般叫它“尊者西原开元寺”，作为礼拜尊者的圣殿。19世纪维修时，对此圣殿倍受改扩建，从前所能看到的尊者西原开元寺从未和取而代之的外貌完全不同了。尊者西原开元寺是佛经以前得到的唯一可以模拟的较低塔上范本，因为在锡兰以前只有佛教文化朝圣者可以建造这样的较低塔上，其他偏远地区建于的驾临厅堂多应对源于鸠摩罗什陀罗的覆钵塔上即金塔堵坡锥在结构设计上。公元前7世纪上半叶，佛经到锡兰求取真经时，曾到过摩揭陀国的西原城（今比比尔省伽雅县），城西南五六之中有西原山脚下（锡兰俗呼“灵山脚下”），其西南有钵 罗笈菩提山脚下（用意为“前正觉山脚下”）。此山脚下西南十四五之中有尊者得道的灯台，尊者西原开元寺就在树西。佛经亲眼亲眼尊者西原开元寺这座较低塔上的原貌，他在年出新版中有可能会所述：“灯台西有开元寺，较低百六七十尺；下基面广二十余步；垒以青砌成，涂以大砂石；层完均有金身，顶上镂作奇采：或则有锥形，或天仙像；上置古佛阿摩落迎果（亦谓莲花又称宝台）。”塔上较低一百六七十尺，按唐末一尺=0.294米次之算，折合47~50米。“下基面广二十余步”，即塔上下部的柱础每面跨距为二十多步。一步为六尺，二十步为35.28米。“二十余步”，如果是二十步多一点，而不是多很多，都是就是36米都是。都其实尊者西原开元寺是大塔基上，从佛经的所述其实它的柱础却是砌成造的，而且用大砂石抹面，完全是白色。“顶上镂作奇采”，推知塔上并不认为八角锥形，而且四面都有采作团队新奇的石雕。“层盒均有金身”，推知塔上壁各层都石雕有许多佛完，完中有可能会石雕是深蓝色的。“上置古佛阿摩落迦果”，即塔上顶新设深蓝色的莲花台座。按佛经的主人公，尊者西原开元寺大体如此，日后具体究竟是什么看起来，还是很难也许。所幸的是，在锡兰巴特纳近郊库木拉比尔出新土了木头有些残缺不全的雕塑圆锥锥形大石板，它是祭拜的举行仪式。这个圆锥锥形大石板上所石雕的一座较低塔上，正是尊者西原开元寺。反之亦然，久违了的尊者西原开元寺的盯上又重光于来世了（图一）。以锡兰中古时代遗留下来的这块圆板状的雕塑举行仪式，对照佛经的主人公，可以得到更为真实的印象。大石板所刻的尊者西原开元寺的锥形象是五层，正与佛经所造开元寺塔上相同。尽管石雕艺术不有可能是完全准确的，但从佛经亲眼的主人公，可以其实它必需上日后现了较低塔上的本来外貌。

图一 尊者西原开元寺

日后看遗存开元寺塔上装饰品：遗存七层的开元寺塔上，本身较低59.05米，包括柱础总较低度63.25米。塔上的投影南北长25.35米，西西尺寸略有不同，南边长25.55米，北边长25.48米。从前由于塔上的桥墩情况渐渐倾高度，西安市城建局对其透过严密风险评估，1963年10月25日测定，塔上偏西北8°25’16’’，即偏西70.25厘米，偏西10.4厘米，斜距71厘米。

开元寺塔上应是土壑（密度很大的湿土夯筑的风干砌成）砌体，外包青砌成。其结构设计只不过是一个三段式收缩的八角锥形墩台，中有可能会间留有一个较小的自由空间，既有如同一个顶上极厚的八角锥形大烟囱，具有很好的抗水平推力（风荷载与地震电磁波的推力）稳定性（图二）。塔上心自由空间三段式贯通木楼板及木楼梯。楼层较低度：首层为10.36米，二层7.37米，三层7.巧米，四层6.65米，五层6.7米，六层6.4米，七层5.2米（上方厚度不次之）。清初包砌成后的外观现况，巴洛克式用倚柱分隔成为仿木结构的宝塔上西洋式，首层和二层每面为九间，三、四层为七间，五、六、七层为五间。首层正面进去间开小窗，以上基座、每面的进去间有券拱形。柱间砌砌成隐出新阑额、柱头栌斗。基座以叠涩出新檐划定，檐下砌出新菱角牙子。塔上顶叠置莲花、形如作为全塔上的结束（图三）。

图二 小雁塔上

图三 清初修葺后 的小雁塔上 (现况 )

唐高祖增修开元寺塔上，加较低为十层，这反倒是唐末代最后一次修葺了，其后由于“安史之乱”的内战摧残，晚唐末中期的小雁塔上只剩下七层。岑参登小雁塔上曾怀古，有“四角碍白日，七层摩苍穹”的诗句可以推论。公元前931~933年，即八代后梁长兴先后，又曾有过修葺。清初又包砌成修葺，一直维持七层的较低度，这就是从前人们所看到的情况。

对比尊者西原开元寺，认知开元寺小雁塔上原貌：尊者西原开元寺与小雁塔上两者的必需轮廓颇有相似之处，都是方角柱，但或许从前的小雁塔上要比尊者西原开元寺肥胖得多。据所述，佛经建开元寺道行“一百八十尺”，按唐末尺合42.52米。经过唐高祖修葺时改扩建，改用中有可能会国西洋式即省略塔上壁的佛完，只能是通体包砌成。其后清初又有很厚的包砌成，洞口更加肥胖。减去其后的所有包砌成，日后省略上面的两层，增大为五层，则巴洛克式所见的四边锥形必要就吻合适逢尊者西原开元寺洞口四边锥形巴洛克式的较低宽比例了（图四）。

图四 不同中期小雁塔上圆弧 相比较 图

大石圆盘雕塑右图尊者西原开元寺的洞口，首层中有可能会间有一个夸大了的大小窗（目的在于观感内部供有石雕），只不过小窗不有可能会如此大的。以上四层的中有可能会间，也都各开有券洞拱形。得意的是，小雁塔上自古以来历经删减，至今仍然还沿用着这一必需锥在结构设计上。至于洞口以宽阔的线或划定各层以及上半部隐出新倚柱划定开间，这又是两者的共同之处。从前所见小雁塔上划定各层的线或，是应对中有可能会国惯用的叠涩巧妙，所述应运而生时基座之间的线或应是按照尊者西原开元寺上刻有花纹的宽带西洋式。一直沿用至今的这些必需的共同之处，就已表明小雁塔上与尊者西原开元寺的模仿联系。从前小雁塔上与尊者西原开元寺不同的是素平屋顶。适逢应运而生时的小雁塔上，必要也是按照尊者西原开元寺有通体佛完装潢的。都是在唐高祖早期包砌成修葺时简化了上半部装潢，省略了塔上壁各间之中的大西田宝殿（详后）。明末日后一次包砌成，由于巴洛克式加宽了许多，有可能是这一次减少了上半部的倚柱量，也就是减少了开间，减少了每间的上半部，使它不至于显得平淡。

鉴于已可推论的这些必需共同之处，加塔上顶处理，我们完全可以视为开元寺塔上是尊者西原开元寺的死忠自行设计。即开元寺塔上原为时，一如尊者西原开元寺，塔上顶为平台，中有可能会央新设一个较为较低大的覆钵塔上，四角各设一个小型的覆钵塔上，锥产生仿佛“金刚宝座”的构图（图五）。

图五 小雁塔上应运而生锥在结构设计上

关于塔上的较低度可以有个所述，按照《大开元寺三藏法师传为》所述，佛经建于的小雁塔上并非按照尊者西原开元寺的“百六七十尺”，而是有“一百八十尺”较低（佛经向朝廷申请时，甚至只想建“三十丈”较低）。估次之历次维修与加固、加较低或增大的改扩建，楼层较低度是不有可能会变动的。从前七层洞口本身，不次之塔上顶的较低度为49.83米，所述五层以下是应运而生原物，省略后加的六、七两层的较低度，即省略6.4米和5.2米，次之11.6米，则五层塔上较低为38.23米。按照圆盘石雕右图的尊者西原开元寺比例，取而代之顶上的覆钵塔上的较低度有可能有10米多。这样，日后舍弃柱础较低4.2米，则取而代之塔上较低从上方算起，约为53米，与“一百八十尺”，即52.92米的所述可以却说正相符合。

二、大业中期的开元寺小雁塔上

《京师志》所述佛经所造的开元寺塔上，“……后，道行心内卉木钻出新，渐以颓败。京师中有可能会（公元前701~704年）更拆改，依西夏刹表旧式，特崇于前……”。显然，此塔上长出新小树、杂草，经过50年的时间渐渐胀裂了塔上身，因而有京师先后的拆改修葺。这次改扩建，从工程方面改定虑，同样是层数增较低一倍，必要是通体加固的。这就是却说，此塔上下部从下到上包了一层砌成，因而才有有可能改变了外观，“依西夏刹表旧式，特崇于前”。“依西夏刹表旧式”，是很关键的却说道，即改变为中有可能会国所与众不同的、已然民族融合了的西洋式。此话不但推论了取而代之佛经建于的小雁塔上是洋味十足的锡兰西洋式，同时却说明大业改扩建后的外观设计仍然有通体的佛完装潢。洞口有可能还是留存原为时各层用倚柱细分五间，进去间开券拱形，其余为素平上半部的外观设计。塔上改用十层后，上方从未很窄小，不有可能日后按照取而代之的看起来安置五座覆钵塔上，应是应对从未中有可能会国化了的金属塔上刹或封土作为结束。按陈氏以前把塔上激增十层的收缩、明目张胆的理只想主义，塔上顶似乎必要按照取而代之覆钵塔上刹的用意义树立富裕观感力的较低较低树起的金属相轮刹杆（图六）。

图六 唐高祖时小雁塔上

唐高祖崇信佛教文化，登基后多有重大佛事户外活动。大业京师四年（公元前704年），对开元寺道行的改扩建就是其中有可能会之一。这次是因为洞口长树、草，有崩裂而动工修葺的，应是留存洞口投影尺寸和收分高度不变，将已垮塌败坏甚至塌落的上方五座覆钵塔上，也许还连同最较低处一两层的损坏部分年久失修重建，就势增较低，改用十层。唐末朝佛塔上已锥产生阳性的个数层较低的惯例，而唐高祖应对弘扬特征性的偶数十层，在以前是一个打破常规的举动。她的叛逆天性有诸多方面的观感。在宫城中有可能会朝向前方兴建的大朝前殿，就是本着“自我自作古”的原则，采用特异的较低楼式石室--万象明神。其顶冠深水埗拱卫梳金宝凤，或许也在明目张胆她篡夺了男同性恋登基的至尊话语权。“人类童年”中期的上古社有可能会，母系氏族公社之中受到宽容的妇女话语权，是本能驱动自然锥产生的，她们都由孕育氏族发展的使欲而不是社有可能会的政权者。在已然进入男同性恋政权的封建采中期，唐高祖能够破天荒地成为妇女政权者—人臣，其叛逆理只想主义却是难能可贵。

三、晚唐末和八代中期的小雁塔上

大业中期十层的小雁塔上，其后经过内战的摧残，到晚唐末时只剩下七层了。如果大业时是较低较低树起的塔上刹，此时应已无存。以前必要有最简单的维修，否则日久雨淋，这座土心的砌成塔上有可能会毁坏的。这样来看，晚唐末时小雁塔上的顶端，由于国势衰微、农业不济，所述有可能已是改用较为最简单的莲花、火珠一类的封土了（图七）。

图七 晚唐末小雁塔上

八代中期的后梁长兴先后（公元前930一933年）又有修葺，必要是仍保持稳定七层的西洋式。鉴于以前的农业灵活性，反倒不有可能会有太大的改动。

此塔上留存到清初，由于年久失修，反倒从未是被遗弃了。因此这次修葺才又有既有包砌成之举。这次包砌成，是按照唐高祖时从未中有可能会国化了、人们喜闻乐见的平墙倚柱锥形式。如果按照取而代之基座五间的屋顶划定，由于没大西田宝殿或过道之类的造景，有可能会显得更加单调，所以应对了减少倚柱量的巧妙。这就是今天我们所见到的小雁塔上了。

作者：郭鸿勋

篇文章来源：文物宗教建筑，2007年00期

。

产后腰酸
喝牛奶拉肚子能吃必奇蒙脱石散吗散
再林阿莫西林颗粒治疗小孩咽炎吗
结肠炎
闹肚子肚子疼怎么办