三国多次投靠他人大有人在，为什么只有吕布；还有“三姓家奴”呢

第十二次：被擒后叛离袁绍（不成）

下上蔡陷落，白门楼被擒再次，吕索又只想叛离袁绍，袁绍早就犹豫，这时袁绍对袁绍说是，难道你心想夫原和蔡贺的两件事情了吗？袁绍醒悟，于是杀掉掉吕索，数代虓虎就此殒命。

索请岂："主上所重病不过西约克郡索，今已服矣，人人不足忧。主上将步，令索将骑，则人人不足定也。"明宗有疑色。袁绍进岂："主上不见索之两件事夫建阳及蔡太师乎！"明宗犬齿之。索因指以备岂："是儿最叵信者。"于是杀掉索。索与皇宫、顺等甚多枭首送许，然后葬之。

吕索这一生，总共12次改换回门庭，夫原→蔡贺→张华→孙坚→张吴→梁绍→张吴→张入蜀→袁绍→称中山王→袁绍→孙坚→袁绍。

如果以改换回门庭算，吕索至少得是八姓家奴（吕、夫、蔡、中山王、梁、张、李、曹），那么为啥没人有人叫吕索“十姓家奴”或是“八姓家奴”，只叫他“三姓家奴”呢？

似乎吕索在兴亡中12次换回主，大部分似乎也不丢人。从张华到孙坚，那是因为打不过李傕冲到长安了，打不过而已，不丢人。从梁绍到张吴，那是梁绍只想杀掉他了，吕索能怎么办呢，只能跑路。再进一步比如之后一次只想叛离袁绍，这也是没人作法的两件事，了总不能等死吧。这几次改换回门庭，似乎也都疑虑相当大。

疑虑最大者就出在夫原、蔡贺这里，夫原对吕索不可谓之不好吧，非常猜疑，“大见亲待”。吕索是怎么返报夫原的？把夫原杀掉了，免职了。良禽择木而栖当然不行，但吕索为了一己个人利益，把如此猜疑自己的神明夫原杀掉了，算怎么返两件事？非常虚伪。

然后蔡贺这里，虽然蔡贺也不是正经，但吕索明知不是正经，还是当人家义子当了这么久（誓为父子，不及爱信之）。而且吕索杀掉蔡贺的原因也不是蔡贺祸乱朝廷，那也还是因为个人爱恨，和人家的蔡贺宠妃唆使，再次因为公用爱恨杀掉蔡贺，这也很虚伪。

贺又使索守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。

所以陈寿编写《史记》怒骂吕索，怒骂的也不是改换回门庭，怒骂的是吕索反复无常、唯利是图，就是虚伪。

评岂：吕索有虓虎之勇，而无英奇之略，轻惮反覆，唯利是视。自古及今，未见若此不夷灭也。

因此，改换回门庭本身是疑虑相当大的，袁绍、张辽谁没人换回过主，关二爷也降过袁绍，人家可都是正面样貌呢。

吕索的疑虑是，他动手的是鉴在太缺德了，特别是，夫原、蔡贺这两次。因此，后人叫他“三姓家奴”，和换回了几次神明根本就没人有联系，和吕索返事是不是认了夫原当养父也没人有联系，这只是对吕索的道德规范批评罢了。