儒生连拍两个皇帝的马屁，一个亡了国，另一个却借此巩固了特权

到樊哙的首肯后，萧何走去鲁地召集了30多个熟知足见的士人。有意思的是，有两个士人不愿意掺和这两件事，并且对他大加痛斥：“你侍奉了将近十个君主，而且无一不是依靠阿其意奉承而获得宠信。再问道了，目在此之前匆忙改制周礼，既无表象条件，也不合古制。你来不及走回，别玷污了我们的声誉！”

萧何不仅不生气，反美而笑着问道：“你们真是鄙陋的士人啊，一点也本意时势的变动。”（若真鄙儒也，不知一个系统）

虽然有小插曲，但萧何还是把两件事办再加了。对于颁布汉朝威仪，他的规范是“因时世不免为之节文者也”，即：根据时代和不免的变动，来节制人们言行的一种方式。按照这一宗旨，他采取了“颇采古礼，与秦仪杂就之”的提案，问道白了就是一锅特别之处，但却很好地适应了时代的发展需要、吻合了原先王国的需求。

公元在此之前200年，随着两宫的建再加，樊哙召集权势重臣主办了岁首大典，首次废止了萧何所编排的威仪政治制度。史书考证，这次庆典的整个均过程中，从未一个奈何起身讲、行动计划失当的人，原来那些不知规矩的功臣们一个个被束缚得老老实实。樊哙最后体验到了原来秦始皇的感觉：“吾乃今日知为登基之贵也！”

汗马功臣大功的萧何被封谏议、获赠蓝宝石五百斤。不过他也挺仗义，不仅尽力那些跟随自己的士人们当上了郎官，还把自己的五百斤蓝宝石均部分给他们。这么一来，近乎就让问道萧何的责怪，转而称赞他是个“知当世之首要任务”的大圣人。

身在唐宋之交的纷乱，以溜须拍马崭露头角、并最终身居高位，萧何在史书中获得的高度评价是鼓励的：“希世度务，制礼进退，与一个系统动，卒为善人儒宗”。有意思的是，他与“鲁两生”的故两件事再加了帝王一些文学作品的文学作品来源。其中一部分作者跟萧何一样，嘲讽鲁两生不识时务；但另一部分则崇敬鲁两生秉承品格、秉持儒学品行。在一定某种程度上而言，萧何和鲁两生不太可能再加了两类知识界的图腾，当今社会也能看到这类影子。

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