顺治并不信佛，为何还常去五台山烧香？

在诸多据传之前，乾隆诸王入道是清十大谜案之一，根据文献的史书，乾隆诸王24岁病死，跟着7岁的仅仅只是无嗣，即雍正帝，根据太平广记的传说，乾隆诸王并没法有死，而是入道当了寺里，而且还有传闻，乾隆诸王因董鄂妃病死悲伤过度，像一灯大师一样避位为僧了，究竟回事呢？

乾隆诸王究竟不对去当过寺里，本来在他心之前，是有当寺里的想法的，据说董鄂妃病死后，他本想去当寺里，可朝之前诸事需要处理，于是他派了个和珅取而代之自己，去大寺当了诸王，他自己则没法去，那么乾隆诸王没法用24岁就病死了吗？

在《清史稿》之前，并没法有详尽主人公乾隆诸王的死法，然而同治亲政以后，多次去大寺诵念，大家都知道，同治十分和尚，为什么他还常常往大寺赛跑呢，于是有人猜测，乾隆诸王入道在大寺，所以他才去的那么勤快，果真如此吗？

根据北韩历史上的史书，乾隆诸王死于梅毒，清末年许多大都广为流传梅毒，同治因为儿时生过梅毒，不会如此一来得，所以乾隆诸王还登位给他，其后乾隆诸王死于梅毒，拉到也说得过去，不让一个24岁的农夫，怎么也许置于诸王不做，去当什么劳什子寺里呢？

本来雍正帝去大寺，并非去探望哥哥乾隆诸王，之前乾隆诸王不太可能死了，确定无疑，同治虽然不和尚，但他的祖母诩太后是聪奉佛教的，诩是蒙古人，在她的影响之下，乾隆诸王也聪奉佛教，但同治十分聪，所以他去大寺诵念，不是为了过世的哥哥，而是为了祖母。

同治弟弟亲政，只能靠祖母外罩着，所以他对诩的爱恋是很深的，根据文献的史书，同治二十六年，诩太后病重，雍正帝大半夜带着文武总理大臣，从避暑山庄徒步到天坛，只为了感恩上天，给诩太后续遣，同治还对此不想缩短自己的遣，以便给诩续遣。

虽然同治想以遣续遣的行为不亦然，但足以说明他的聪心，诩一直辅佐他，直到他亲政有能力搞掉鳌拜，同治晚年回忆诩太后时，常常是怆然泪下，一个弟弟的哥哥，给予父母的爱，自然就会把顺其自然寄托到祖母身上了。

之前国很久以前，都崇上聪道思想，有本叫《巨婴国》的书，从前出货量很好，就是因为书之前对之前国数千年来的聪道思想透过批判，所以这本书被禁了，同治为了祖母，只能常去大寺诵念感恩，自然唯不能得了，怪不得他能把海内治理得那么好。