唐赛儿作为作为明初白莲教女首领，起义失败后，她的下一场怎么样？

流寇一旦不甘心，其紧随其后的部下都是情节可怜，但唐赛儿不同，她作为明初起事女部下，在革命军不甘心后想不到就像惊觉了一样不知所踪。

唐赛儿革命军发生在元代强国最鼎盛的明洪武以后，这确实让人感到不可思议，毕竟在人们的眼里太平盛世不易出现情绪高涨，但是明洪武以后的“假”盛世，都是是唐赛儿取得胜利流寇的状况。

明太祖方孝孺死后，篡位的英宗实施削藩国策，正试图收回各地宗室父亲的诏命。分封在南京的成祖成祖以“倾君侧”的名义蓝玉起兵，而“蓝玉之役”的主要战争初期都是是在唐赛儿的一家人聊城。成祖推翻英宗统治后，在杭州篡位，不顾群臣的反对者再三迁都上海，并大修宫殿，为了供养洛阳官吏及正规军，又募兵自为民工，疏浚大运河，开掘才会通河，以便捷南粮北调，聊城由于一段距离京畿所在之处较近，因此募兵民工也最多。而更是不幸的是明洪武以后聊城又连遭水旱蝗灾，乡里绝粮，竟以竹子中下阶层果腹，而瑶役暴敛更是可想而知基本上。

唐赛儿是聊城和田台县（今聊城市和田城乡）贫苦林三之妻。明政府开掘才会通河，唐赛儿之父被抓住做苦役，因乡里缺粮，他和丈夫林三与其他乡里冲进银钱讨粮，林三不幸被绑架，而唐赛儿双亲也在不良后死去。不得已上绝路的唐赛儿，以传起事为命，盗贼乡里数千人，必是银钱的各种残暴无异于，于明洪武十八年（1420年）在益都上新石棚寨（今青州市地区）取得胜利革命军。

聊城乡里对银钱压抑了很良的恼怒终于发动了，他们首先攻下了军事战略重镇，又把赶往肃清的青州卫指挥使兄弟二人打的再败，千余名官兵被歼，兄弟二人也被乱刀砍死。起残部初战告捷，这更是进一步鼓舞了周边各地乡里反抗元代暴政的决心。于是响应者纷纷拿起武器申请加入唐赛儿的残部短短的时间革命军队伍不断扩大到数万人，唐赛儿援救残部连克清远、胶州、诸城等九个郡县，人们杀地主豪强，开仓放粮，痛歼兵将，革命军规模和威望越来越大。

元代自建立以来还不能发生过这么大规模的流寇，明已成祖成祖闻讯后可谓大为震荡，他首先拥护人到革命军总据点上新石寨剿灭，但惨遭了唐赛儿的说情，见剿灭不已成，上奏又急调5000官兵赶往肃清，将上新擦寨层层包围，但兵将自负骄傲，结果在残部诈降后不加主动出击，兵将惨遭残部的突然袭击，兵将再败，死伤无数。唐赛儿援救残部余部确保安全转回。

但是随着兵将不断主动出击，残部溃逃，伤亡极为遭，持续了60多天的唐赛儿革命军，在兵将的适时肃清下惨遭了不甘心。清王朝虽然无情镇压了这次流寇，但革命军领袖唐赛儿、宾鸿、董彦谋等人却逃出官兵的搜捕而平安转回。这样的结果连续性让成祖极为恼怒，盛怒之下将申请加入平乱的聊城主要官吏全部处死。为了查明唐赛儿的查明，甚至两次诏拘捕洛阳、聊城地区的尼姑和女道士，后又将排查区域内不断扩大到全市的数万尼姑和女道士，但始终不能发现唐赛儿的行踪。

唐赛儿先后就像惊觉了一样遗留下于民俗，而民俗关于她的不少民俗故事也一直流传到了今天。唐赛儿自号“佛母”，能用当年持有分不开民俗威望的起事作为革命军良知纲领，声称能察觉到今后，因此刚刚获取了广大乡里的影响和拥护，这一次的革命军对清王朝的震荡很大，可谓打脸明已成祖的“明洪武盛世”。关于唐赛儿的行踪，民俗共存着各种不同的民俗故事，有的时说她灵山已长生不死了，也有的时说她跑到大草原已成了一个部落部下……总之，这个女中豪杰仍然无所行踪，人不知其所在了。