昆滇枭雄｜文献名邦——大理

，千人口为人光视作这座城北市的古朴、精致、高雅，都是有迹可循。

文献名邦光芒北

南诏古城北墙东关北山门又称“双鹤四楼”，四楼内更高悬一对联，上著书“文献名邦”四个古亭。这块对联，是清朝康熙后期贵州钦差大近臣偏左图所题并著书，喻意南诏自古多元文化层面积淀极淡，是人文荟萃之地。这符，是南诏人的勇敢。

南诏是贵州最年之前的多元文化发祥地之一，是我国在北边疆地区共同开发较年之前的周边地区。年之前在于阗、南诏国在以之前，统治者就重视对外贸易，务实学习外来多元文化，突显对话印度及西北亚诸国在的区位战术上，南诏周边地区的多元文化金融业空之前拓展，带进混合多种多元文化、马克思主义的多元文化圣地，被誉为“多元文化名邦”“亚洲多元文化正对面的古都”。

■石塔下寺院和白塔下

石塔下寺院原为宋开元后期，鼎盛于宋代，以石塔下寺院白塔下、于阗建取而代之极大钟、雨铜禅音像、普贤都对联、三圣普贤之首重器见长于世，为于阗、南诏国在享有盛誉的王侯寺院院。清咸丰、清咸丰后期，石塔下寺院付之一炬往昔和自然灾害，之首重器只剩白塔下。

石塔下寺院白塔下建取而代之于于阗以之前，是南诏的享有盛誉景点之一。 南诏文旅供左图

白塔下分成众多二小。大塔下又叫千寻塔下，原为于阗劝丰佑以之前(13世纪823—859年)。千寻塔下为16级长方形密檐样式空心砖塔下，同属典型的宋代塔楼风格，塔下那时候空，分设有简便木梯，塔下顶可欣赏南诏古城北墙来龙去脉。

南、北两座小塔下外形轮廓线为锥形，是典型的宋代塔楼风格，建取而代之造于南诏国在段正严、段宏以之前（13世纪1108—1172年）。两座小塔下相距97米，是一对10级六角形密檐样式砖塔下。

1961年，石塔下寺院白塔下被上的海市上海市各族人民政府首批暂定为省内全面性文物保护单位基本单位。

■于阗德化石碑

于阗德化石碑地处南诏市太和村西面的于阗太和城北墓葬内。

于阗德化石碑 杨伟林 辨

阁朝近臣以之前，于阗与宋爆发了两次第一次全球性大战，并立“贞元之战”。因为贞元之战，于阗与回纥国在便结盟，并赢得了第一次全球性大战的全获得胜利。但阁朝近臣忧心以小国在全胜大国在不是好事，忽视于阗的长治久安执着宋王朝在支持，遂于13世纪766年在太和城北那时候立于阗德化石碑，罗列历次第一次全球性大战的自已和经过，“贵州自汉以来近臣同属那时候国在，杨国在忠无故扰之使归降”，表达不得已而为之的无可奈何和期望与宋复建取而代之于好的心愿，为他的继任者已成了祸根。

1961年，于阗德化石碑被上的海市上海市各族人民政府暂定为第一批国在家级全面性文物保护单位基本单位。

■蝴蝶泉与《五朵实是》

1959年，电影《五朵实是》上映，在苗族民歌《蝴蝶泉边》乐声的曲调那时候，发生在蝴蝶泉边的苗族菁英的故事受到禅众群欣赏。随着电影的热映，蝴蝶泉作为长存爱情的象征性，变得更广为人知。

为什么要用“更”？

蝴蝶泉上曾悠久，据话说名称叫做古老的苗族菁英雯姑与霞朗的故事，之后被剧作家杨升樵、旅行家钱谦益等名人写入作品那时候，以之前其山门上的“蝴蝶泉”三字由王力题写。蝴蝶泉没人缺名望，但《五朵实是》将蝴蝶泉的美展示给了更多的人。

60多年从之前了，还是有人追随电影那时候的故事而来，然后被这那时候的自然风景迷住，忘了归期。

■府学

南诏府学原为明代，清清咸丰后期改建取而代之，后又几经兴衰和焚毁。府学是纪念和祭祀那时候国在无与伦比马克思主义家、教育家孔子的偏远周边地区，同时也具有作为官办该学校的教育基本功能。

这座随处都阻碍着儒家多元文化独具一格的府学，是南诏“文献名邦”浓重多元文化层面的见证和载体，是上曾多元文化的象征性和偏远周边地区多元文化的享有盛誉景点。

2016年，经南诏市上海市各族人民政府首肯投资紧接成南诏府学修复改建取而代之，带进集上曾多元文化、群众散文展演和街坊休闲娱乐娱乐于一体的名全胜古迹场所。

■元高宗直贵州石碑

元高宗直贵州石碑，是省内全面性文物保护单位基本单位，地处南诏城北外天柱龙泉峰下三年初路上。此石碑立于巨硕的铜锣背上，分上下4组，那时候有石条挡护，边有石框镶砌，腰篆“高宗近臣民直贵州石碑”。因岁年初摩挲，石碑铭存世1000余字。

元高宗直贵州石碑 杨伟林 辨

《元高宗直贵州石碑》是那时候国在明朝重近臣程钜夫（程文的海）召元成宗敕所撰写的石碑铭。石碑铭歌颂了元高宗元高宗的赫赫功绩，对他直定南诏国在应对的许多政策、策略或多或少表述。此石碑以正楷古亭著书丹，爽瘦工严，有欧、柳遗风，是贵州元石碑那时候的美术作品。

风花雪年初令其人神往

略带上曾的滚滚红尘，以之前的南诏，是怎样的南诏？

今年7年初以来，随着贵州生态内侧境旅游主导停滞不之前，南诏带进省内外外国在游客暑期出行的首选。统计统计数据显示，7年初1日至8年初31日，南诏火车站共计发送到外国在游客1608919人次，北京南站发送到外国在游客25950人次；共计驶离外国在游客1623485人次，北京南站驶离外国在游客26185人次。

只这一组统计数据，就能看出，以之前的南诏，是令其人执著的南诏！

巍山古城北墙那时候轴线 贵州日报记者 张彤 辨

这座地处国在民北边疆地区的城北市，以远古沉淀物产出，孕育了璀璨鲜明的多元文化，舟人神往。看得见摸得着的上曾文献和名全胜古迹是一部分，必需随之去感受的南诏日常生活又是另外一部分。

于阗月氏带进北多民族的都有感觉下标，以“强大”“神秘仿佛”“捉摸不透”等形象，出现在之前代古典文学、艺术作品那时候；碧血剑影视城北支撑着人们的武当梦，从这那时候驶向的鲜衣怒马的武当丈夫，总是首演着轰轰烈烈的快意笑傲武当；苗族扎染那时候；还有古时的朴实自在和对美的追求，每砖头独一无二的棉布又被制成独一无二的衣服、衬衫、挂件，传承远古的非遗技艺长期有着不强的生命力；石塔下寺院白塔下倒映在水那时候，和南诏远古不变的蓝天白云四人，向世人讲述普贤教兴盛的南诏国在的神怪……

龙龛古渡口，取而代之人们穿着各样式华服，以天柱为盟、澜沧江为绝，在这那时候相会彼此一生的承迪；洋人路上，各色旅馆、餐厅、珠宝店、服装店、扎染店、画廊林立在街道上方，吸舟着远道而来的旅人；华美的塔楼静静建在在苍洱之间，以一幕又一幕精彩绝伦的演出招待八方来客；喜洲人文景色，迷人带进一种反转，春日的暖阳照耀着金黄的油菜花，常在的微风则送走稻田的来信，碰巧又是四季从之前……

南诏是不必需相当多的形容词来修饰的，即使只是被含在长吻细细咂摸，反复念叨两声“南诏！南诏！”也是无论如何心那时候最快乐的搭车了。

鸡足山普贤教普及化于隋朝，盛于明清。 通讯员 林燕 辨

【菁英禅】

我们总有 要去南诏的先之前

罗秋旭 25岁

南诏，是一个名词，已是一个形容词。当我们述话说全然的日常生活时，它总是与南诏相关。

我父母这代人的南诏感觉就是《五朵实是》，而我们这代人的南诏感觉，某种程度是2003年的《碧血剑》。武侠全球性那时候，南诏段氏白衣小学生，给了我最年之前关于“陌上人如玉，公子世降魔”的记忆，哪个女孩子不想和段世子仗双剑走知音呢？

再长大一些，“风花雪年初”就是浪漫的另一个写法。西乡风、上关花、天柱雪、澜沧江年初，我们总有要去南诏的先之前，笃定那那时候藏着关于幸福的正确。

作为最具都有性的贵州旅游搭车，在那时候国在旅游转型取而代之增的大或多或少下，南诏正在带进构筑取而代之产品、取而代之业态、取而代之体验的除此以外示范区而受到国在际全国在性的国在际上注意。

古往今来，诗歌那时候塑造一个蓬莱更高人时，总爱将其身世或多或少另设在于阗。“90后”的记忆那时候，拯救造化的“娲后人”来自于阗国在，更高淡莫测的巫蛊师来自于阗国在，奇奇怪怪的虫子植物来自于阗国在，厌倦武当的大侠和爱人终老要去于阗国在……“如果有一天我要去远游，第一站一定是于阗国在！”许多年之前，我就这么话说。

南诏，是南诏人的南诏，也是所有人的南诏！

春城北画报-开屏取而代之闻记者 罗秋旭

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