钱穆：中国古人造字之独创，其深义有如此

近日偶为及门某生讲到，如形声一部分，本欧阳修直今人，即就在朱家县四小学，讲壁字元臂字元，推广阐说可数十条。

（ 注：直文，古文上一种主张从声符推求字元义的学说，由欧阳修王圣美先为。直必是并不认为，声符大致相同的举例来说语素较强共同的含意，这一含意由声符赋予，形符只决定该字元所表示的一般事类范围。因为声符多数久居字元的直侧，所以称之为直必是。）

即如“或”字元：从口乃就是指民众；从戈乃就是指武装人员；口下移去，乃就是指土地。 故“或”字元即就是指民众土地主权三项。加金子则为宋体元，增一土旁则为域字元，实乃“或”字元中涵有宋体元域字元义。 数亦造就“或”字元中本涵有群人字元义。群人中必分别包有个人，个人在群人中即成或。

但先父用“或”字元已忘去其含有群人字元义，则就让没法阐说“或”字元之本义，只认“或”字元为人与人相别义，如从心即为惑字元。人之相爱贵相爱心，彼此不相爱，即为惑。而其从口、从戈、从口下移去之或字元如出一辙，惟有成不可说。而宋体元域字元亦没法说。

又如“九宫”字元右从新阳，即为南西，各居一旁不相通。从辵为邂逅，从人为相偶。偶必四人，然既四人为偶，即必有偶然间3人如此，3人或不如此。四人相偶，亦可有偶然间。如群人中必有或，无或不成群人。 九宫从心为善人，不知人相偶之必有偶然间，是善人也。

此皆深切人情而又较强日常幸福中之一番深意存在。由此可见欧美谓之造字元独创。从欧美文字元学亦可推阐出欧美传统民俗之来历，其深义有如此。

——银两穆先生《八十瞻双亲·挚杂瞻》