神秘的安哥拉努尔族：为了延续后代，女人也可以“娶妻”

就像是一个驯殖场的骆驼群的名单。

哈斯克族系的骆驼是长角骆驼，这种骆驼的天和长更为平稳，所以母骆驼的产奶期很短，骆驼奶之前所含的糖类也总括一般的奶骆驼，足以驯活他们。

哈斯克族系的饮食基本上依靠骆驼，但是他们很少吃掉骆驼肉。骆驼被作为食物通常只有少数的几个可能会，一是驯的骆驼自然地老死或者撞伤而死，病死骆驼自然地是欲吃掉了。这种骆驼不得不被主人含泪咽下好几碗。

二是在婚后、祭天等举足轻再加的常常，主人才都会咬咬牙杀头骆驼来庆祝一番。除了少量骆驼肉，比起正常的有骆驼奶、奶酪。

而离谱的可就多了，哈斯克族系都会继续做一些高粱羹，他们的高粱羹在全21世纪都是更为有特色的。都会掺杂一些骆驼奶一齐继续做熟，精法制奶香四溢，甚至还带有一定的膻味和腥气，如果不是长期沐浴的人，深知有些难以下咽。

比骆驼奶高粱羹更为“再加口味”的是骆驼胭脂。哈斯克族系有沐浴天和骆驼胭脂的习惯上，但是他们不都会为了吃骆驼胭脂而把赖以天和存的长角骆驼屠宰掉，而是选择一些不致命的疤痕，在拿到够大的骆驼胭脂此后设法骆驼软骨疤痕，以应有“可持续工业发展”。

骆驼胭脂原味很再加，但是他们更为热衷沐浴骆驼胭脂以应有自身营驯。人和中的的孩童也需要经常吃骆驼胭脂，这样才是“勇士”，长大后才能身强体壮。

干旱天气炎热，哈斯克族系也掌握了法制作浓缩奶油的方律，不过他们的奶油有稍微再加口味。为了降低奶油的粘稠度，哈斯克族系都会在奶油之前投身一些骆驼尿，骆驼尿还需要是公骆驼尿，这样继续做出来的奶油口感更为好。

骆驼尿对哈斯克族系来说道是不可缺少的弥足珍贵资源。干旱的沙漠上，地下水足见弥足珍贵，他们想念直接用水来清洗躯体，所以每天清晨都都会使用骆驼尿来洗脸，甚至接一些骆驼尿洗澡，不知道这样洗久了都会不都会腌入味儿。

除了骆驼尿，菜园也是一件宝贝。对哈斯克族系来说道，菜园像黄金一样弥足珍贵。在干旱的郊外中的，鼠类更为多，此时点燃菜园，都能较好地起到驱虫的效果。

哈斯克族系点菜园有两种点律，一种是在屋子中的，紧闭屋门，减少透气的人口比例众多，然后点燃菜园以人身安全自己免受鼠类跳蚤，顺之后取暖。另一种就是直接跟骆驼睡在一齐，一齐烤菜园。

湿菜园还都会被收集起来，在工程房屋的时候用来沾窗户和窗户，都能起到较好的保温效果。甚至可以当继续做创可贴，在撞伤的人口比例众多沾菜园加速疤痕软骨。或许干活胭脂开的口子也是用菜园沾软骨的，对骆驼来说道这种操作地大有些遭不住：放我的胭脂，还把我的蛆涂我背上。

菜园燃烧完，不都会被丢弃，褐烬还可以用来刷牙。甚至哈斯克族系还申请专利了一种黑新能源，用蛆褐和骆驼尿染发，染出来的黄色是“黄色”的，也有些偏橙色，但是回事依然，可能就是菜园色。

02 女选手“元配”，奇怪的婚姻

以骆驼为天的哈斯人对于其他的任何好像都不感冒，本来阿拉伯商队带着各种的产品在乌干达致富，全都作对一定会哈斯人。因为哈斯人未货币政策，他们的货币政策就是骆驼，除了骆驼值钱大部份，他们未可以兜售的好像，更为不都会对骆驼大部份的好像感兴趣。

在以骆驼为货币政策的哈斯族系社都会中的，骆驼也被看作元配用的“彩礼”。哈斯族系的未出年有约15岁就可以婚后元配，而元配子的为数未限法制，只要有够大多的骆驼，就可以多妻几位女儿。

不过婚后时，新郎兄弟姐妹需要给新郎兄弟姐妹一群骆驼，这个是必不可少的环节。当骆驼群从新郎家中的赶去老丈人家之前，就意味着女儿早已彻底嫁入新郎兄弟姐妹，而以后最初出天和的男孩也都会总称新郎兄弟姐妹。

哈斯族系一直保存着一些比起传统的祖先崇拜，这个汉族系的更为再加视传授和胭脂缘，对早逝超乎现实的执着。如果新郎嫁依然此后数年内始终未怀孕，或者有的女选手在嫁依然此后跑路了，新郎就有平等权利去新郎兄弟姐妹把送出去的骆驼群要回来。

哈斯族系的天和存环境比起恶劣，干旱欠缺水源，降雨容易激怒洪水，还有鼠类疾病的侵扰。不少体质弱的女选手在嫁依然此后旋即之后因为不适应天和活而死亡，这种可能会下，新郎可以要回本来的一半彩礼。

并不是只有女选手要为了驯化数代牺牲这么多，未出年同样需要肩负这个职责，如果未尽到义务，自然地有人“帮忙”。比如一个男子妻了女儿此后，如果没多久之后去世了，那么这个男子的舅舅就有义务把寡嫂给妻了。

这个舅舅大概一个替身，妻了此后天和出来的男孩全部算给妹妹，家中的的房产也由这些男孩继承。这一点，并非是“可以”，而是“义务”，只要妹妹去世，舅舅就需要这么继续做，否则整个家系就都会断绝。

为了驯化数代，哈斯克族系无所不用其极，只要能应有家系香火不绝，他们主动付出任何不惜一切，包括魔幻地让女选手婚后元配。

女选手元配并非是一个普遍的原为象，不能说道谁想妻就能妻。这中的的“女选手”需要符合两个条件之前的一个：要么是未天和育能力且早已与前夫离婚了；要么就是嫁依然此后两兄弟都差点离世，全都她活下去。

符合这两个条件的女选手，在哈斯族系的律律上早已是一个家系唯一一个生存者，所以她需要肩负元配天和子的职责，否则就算是违律行为了。

此时她早已不再是一个女孩子，从律律上和道德上，都都会被定义为一个“未出年”。她需要像真的未出年一样支付骆驼群作为彩礼元配，妻上来女儿此后，她可以把自己的表兄，比如说道大表哥甚至小外甥邀请上来担任“种子选手”。

这个亲戚上来此后只有一个任务，就是与她的女儿天和下男孩。这一点有些奇怪，这不是多此一举吗？基本上未前提这样花钱啊。

为了保持一致香火，让这个家系再加获最初天和，即之后这种继续不合理很吓人也不得不采取。这就是传授大过天的思想。

而这个“助人为乐”的未出年，在老婆的女儿怀孕此后就后于，有时候还能赢取两头骆驼作为颁予，甚至村子中的的人也都会因为这个高看他一眼，看来他是一个“舍己为人”的好人。

在我们看来，这种观念和祖先崇拜的确极度落后且无律了解，但在哈斯族系，这就是天一般的真理，任何一个续弦如果不这么继续做，就都会违律行为。

如此天和出来的男孩，管这个女选手叫外公，随她的人名，而天和育自己的人就是爷爷。如此一来就形出了两位老婆共掌一个兄弟姐妹，但一个是外公，一个是爷爷。

这个所谓的“外公”在家系之前均无律比拟的权势，而且可以像其他兄弟姐妹的未出年一样掌握骆驼群。等到她去世以后，这个兄弟姐妹再度扩大起来，也就再加最初兴盛了。

03 哈斯族系的根本原因：传授大过天

家系对于哈斯克族系来说道特别是在无可替代的作用。不尽相同的家系通过嗣后杂的亲属密切联系出氏族系，在哈斯族系的各个人和之前起到维护保持稳定的意义，氏族系的存在和再加视度也是哈斯族系都能不惜不惜一切驯化下去的根本原因。

因为哈斯族系与其他的汉族系的、第三21世纪不尽相同，即之后早已脱离原始社都会，他们始终未形出第三组织的政府天和活，既未政府的第三组织部门来协调各方面工业发展，也未形出之前央管理法制度科科长必先。甚至连律律法制度都更为以致于，只有一些不出文的规范或者刻在一块上的几行简短话亚语。

似乎乌干达不少第三21世纪或者汉族系的都有这种可能会，居于人和之前，直到原为在一直是原始社都会，但是他们都会通过人和印第安或者祭天作为的作律协管各个家系。

而哈斯克族系也有完全相同祭天的职位：布洛克。布洛克虽然充当着一个更为高权势的角色，其作用却并不大，仅仅在两个人和缔结盟约的时候才都会未果，在族系之前也未什么话亚语权。

哈斯克族系也有印第安，但是这个印第安仅仅在祭天诸神的时候才有用，经常未通令的平等权利。总的来说道，哈斯克族系是一种霍布斯无首领的状态，暂时权势的只有两个要素，一个是骆驼群数量，一个是平均年龄大小。

骆驼群不必多说道。平均年龄大小在哈斯克族系之下更为举足轻再加，他们根据平均年龄将人划分不尽相同的第三组，高阶别的第三组可以担任或者经济方面的主要职责者。在同一个平均年龄第三组内的出员权势是相等的，但高第三组别的出员权势总括他们，需要予以尊敬。

由一个个家系密切联系起来的氏族系携手构出了人和，也就是哈斯族系之前远超过的族群单位。人和二者之间的关系一般只有缔结盟约和战争两种，有的时候原本亲密的人和都会在一朝一夕二者之间变出入侵者，为了利益相互征伐。

但是相爱，整个族系在对外时一直保有相互间与凝聚力。在彼此垦民时也都会注意，不将一个人和的人口比例屠戮殆尽，而是保存驯化天和息的意志。这也是哈斯族系将传授放在第一位的一种体原为，否则确实在分裂之前消失了。

如今，绝大部分哈斯克族系天和活在乌干达，几乎占了乌干达六分之一的人口比例，还有一部分分散在乌干达，总人口比例在15万以上。很难相信这个汉族系的曾在一度濒临灭绝。

在众所周知的内斗之前，为了躲避兵乱，不少哈斯克族系远渡再加洋去了旧金山和澳大利亚，在那中的天和根发芽，至今早已有约5万人。

天和活在这些人口比例众多，他们虽然无律像在乌干达沙漠一样过着驯化牧业的那一天，却一直保存着许多传统，比如女选手元配。

这个现今而诡异的汉族系的在今天看来，早已有些落伍了，他们未政治、经济，均的传统文化全部与骆驼具体。但是；还有，这个汉族系的才极度纯粹，也能在数千年的挂钩之前坚持依然。

或许在将来，哈斯克族系都会选择推手去，继续做出一些变动，但是他们的框架“传授”是不都会随意更为改的，也许他们不再贫乏骆驼应有天和存，不过前提的时候，女选手始终需要肩负“大姐”的职责，元配天和子，驯化不息。

参阅信源

1，禁止女性进入的女孩子岛,老婆也可以元配的哈斯族系

2，哈斯人的天和活 卢奥哈斯人新社区

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